بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة على اشرف خلق الله سيدنا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحابته الكرام البررة .
اما بعد...
للحياة التي نملكها وتملكنا حق مشترك لنا ولها وهي لبني البشر خاصة بما اوتي منهم العقل والتميز من قبل الخالق عز وجل.
ولهذا يعتبر التبادل العقلي ان صح التعبير وهو تبادل الاخلاق والعادات والشيم والمرؤة والقيم والمبادي التي بها يستقيم امرنا كبشر وتستقيم حياتنا بها، فيجب الحفاظ على تلك الامور للسمو عن كل مايعكر العيش الانساني والرقي عن الحيوانية التي تتغلغل بين جنبات معيشتنا بين الفينة والاخرى .
مقدمة وما اكثر تلك المقدمات وهنا اقدم الى بداية وددت ان ابدأ بها مشروع خواطر تجول في خاطري لامور شتى في حياتنا اليومية ولاشك انها وليدة لحضتها ولكن بالنظر الى فائدتها فهي تكاد تكون علماً وخبرة للتعامل فيما بيننا وتفويت لحظة تدوينها جريمة بحق العلم كما قيل بالمثل (كل علم ليس في القرطاس ضاع) وهي – الخواطر- نتاج واقعي لتفاعلنا نحن البشر فيما بيننا وتعاملنا وتجاربنا التب بها نرتقي عن غيرنا من خلق الله وهي مايجيش في انفسنا من الصح والخطا ونظرتنا للامور من ايماننا بديننا الاسلامي السيد لتعاملاتنا كلها.
ولذا ولذلك وعلى هذا الاساس كانت هذه الوريقات لحبس تلك الخواطر لنتبادلها فيما بين اصحاب العقول النيرة ونتشارك في وضع تصور لحياتنا برصدها على شكل خواطر قد تنفع غيرنا وقد تشكل تاريخا للبعض الاخر وفي الاهم من كل ذلك هي تجربة نعيشها ونود ان نستفيد منها باي شكل ولو بكتابتها كما قال تعالى :
((قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) ال عمران (29).
اللهم اجعل مانكتبه لك ياربنا وفيك ومن اجل هذا الدين ورفعته وان تغفر زلتنا وخطأنا
 ((لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ )) البقرة (286) .

مشاهدون من العالم للمدونة

كتبها وائل بن عبد العزيز بن عبدالله الدغفق ، في 2 فبراير 2008 الساعة: 09:27 ص

 

في الخريطة ادناه تجد مواقع من زار المدونة من انحاء العالم ولمعرفة اكثر دقة اضغط علها للتكبير في صفحة جديدة وياهلا ومسهلا بك .

 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

طاجكستان أرض الفاتح قتيبة بن مسلم -رحال الخبر 2009م

كتبها وائل بن عبد العزيز بن عبدالله الدغفق ، في 3 سبتمبر 2009 الساعة: 14:14 م

بسم الله الرحمن الرحيم


طاجكستان ذلك البلد الموغل في التاريخ وفي قلبه نواة الدولة الاسلامية حيث أول مسجد اسسه القائد المسلم قتيبة بن مسلم في وسط طاجكستان الحالية والتي كون فيها عاصمة الدولة ومنها تفرعت المدن الشهيرة بخارى وسمرقند وترمذ وكاشغر في حول العاصمة والحصن الاسلامي الاول والذي يقع في غرب العاصمة الحالية لطاجكستان وهي دوشانبه والتي كانت قرية صغيرة على نهر اورزاب والتي عززها المد الشيوعي وجعل منها عاصمة البلاد.
تعتبر طاجكستان أحدى الدول الثلاث التي تتشارك بوادي فرغانة ، والوادي كذلك يمثل مخزونًا للثروات من النفط
والذهب والقطن والقمح والمياه المعدنية، وفي الوادي تتفجر عيون المياه،وتنساب الأنهار متدفِّقة من المناطق الجبلية، وترسم الجبال الشامخة معالشلالات والأنهار والعيون لوحةً طبيعيةً رائعةً جعلت منه منطقةً سياحيةًتجذب إليه الزوار من آسيا الوسطى، وهناك ثلاث دول تحيط بالوادي، وتتقاسمأراضيه هي قيرغيزستان، وأوزباكستان، وطاجيكستان.
يقدر عدد سكان الوادي (16 ) مليون نسمةوكذلك ضم مخزون العلم والعلماء الذي اخرجتهم فرغانه الى دول العالم الاسلامي كالامام البخاري الجامع لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ومدينته بخارى ، والترمذي في مدينة ترمذ الواقعة في اوزبكستان ومدينة سمرقند التي حوت الجيوش المغول الغازية والتي فتحت بالاسلام اواسط الهند ووصلت الغرب بالشرق فتحا اسلاميا ، ووادي فرغانه يعتبر المركز للاراضي المتوسطة بين كل من المناطق الاسلامية من حولها فشرقها منطقة الويغور الاتراك الصينيين وعاصمتهم كاشغر وغربها منطقة الاوزبكستان وقرقيزستان وشمالها كازاخستان وجنوبها افغانستان …

دولة طاجكستان الحالية بين دول وادي فرغانة الاسيوية
 

فدولة طاجكستان الحالية كانت سابقا ضمن حدود المنطقة الاسلامية الكبيرة التي يجمعها وادي فرغانه وبمجموع ماتحتويه من الأماكن المهمة من مدن ذات تاريخ وثروات وكنوز فقد ظلت الى الان باسمائها المشهورة كسمرقند وبخارى وختلان ودوشنبة وترمذ وكاشغر إلا أنها تفككت بعد الغزو الروسي الشيوعي قبل مائة سنة وبفعل الانقسامات الخارجية لتفكيك الدولة الإسلامية لتشتيت قواها وللسيطرة عليها .

العلم الحالي لدولة طاجكستان
 

تم تقسيمها الى ما هي عليه الآن وعلى شكل قوميات صغيرة متفرقة وشحن البغضاء فيما بينها ليتم للدب الروسي السيطرة عليها والقضاء على اسم الإسلام فيها ، ولكن هيهات لدين الله ان يمحى من قلوب احتوت النور والهدى، وبقيت طاجكستان وجاراتها بالإسلام رغم السنين الجائرة والظلم المتواصل والتجريف المتعمد ، ظلت جذوة الحق باقية وقبس من نور في كل بيت ينير لسالكيه السنوات السبعين التي حكمت فيها الشيوعية بقوة الحديد والنار وأسوار تلو أسوار من العزل عن العالم الخارجي لنبذ أي عون ومساعدة من بقية العالم الإسلامي والذي هو في ضعف بفعل الاستعمار الأوربي له من المغرب إلى المشرق فاللهمتم نوره ولو كره المستعمرون } يريدونأنيطفئوا نور الله بأفواههمويأبىاللهإلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون {… سورة التوبة.

أحد المساجد الكبيرة في العاصمة دوشانبة
 

وتعتبر قرقيزستان جارة طاجكستان من الشمال من افضل دول المنطقة انفتاحاُ وتقبل الرأي الاخر مما فتح مناخا جيدا لرغبة السكان المسلمين من تقوية صلاتهم بإخوانهم وكما يقول الشيخ "قدرة الله" مواليد 1962م، من أبناء واديفرغانة، ويعمل نائبًا للقاضي في منطقة جلال آباد القيرغيزية الموجودة فيالوادي، وهو خريج كلية الشريعة جامعة المدينة المنورة عام 1999م، يقول عن دولة قرقيزستان: إنها تسمَّى جزيرة الديمقراطية في المنطقة،وذلك راجع إلى ثقافة وقناعة رئيس الدولة عسكر أكاييف- عالم الفيزياء- الذياستطاع إيجاد علاقات جيدة مع معظم دول العالم، واستطاع منع أمريكا منالانفراد بالبلاد، وتشهد البلاد حريةً في التعبير، وإصدار الصحف،وحريةً في تشكيل الأحزاب، وكذلك حرية دينية غير مسبوقة.. يقول "قدرة الله" ليس هناك أيُّ معوقات أمام افتتاح مكاتب تحفيظ القرآن الكريم، وقد تمبناء200 مسجد في السنوات الثلاث الماضية، وهناك الجامعة الكويتيةالقيرغيزية وهي جامعة إسلامية مدنية، وهناك أيضًا جامعة عمر بن الخطابالإسلامية في مدينة بشكيك، إضافةً إلى جامعة صداقة الشعوب الإسلامية والتيشيَّدها أحد رجال الأعمال من قيرغيزيا، واسمه (قادرجان بطينوف) .

 

 

وعلى العكس من الحرية الموجودة في قرقيزستان يقول الشيخ (قدرة الله) عن الجارة المشاكسة اوزبكستان حيث يصفها بقوله: حول الحرية في اوزبكستان ، فقد قامت أوزباكستان في الآونة الأخيرة بإغلاقحدودها تمامًا مع كل الدول المحيطة بها دول آسيا الوسطى- وهي قيرغيزستانوطاجيكستان اللتان تشاركانها في أراضي الوادي- إضافةً إلى حدودها معتركمانستان الغربية.. ومنعت السلطات هناك دخول أي من أبناء الواديوبقية دول آسيا الوسطى إلى أراضيها إلا بعد الحصول على تأشيرة دخول الجزءالوحيد المفتوح من حدودها من جهة أفغانستان؛ حيث توجد القوات الأمريكية،وبالتحديد في مدينة ترمذ (مسقط رأس الإمام الترمذي راوي الحديث المشهور)،والتي أصبحت مدينةً حربيةً لا يدخلها الأوزبكي ابن البلد إلا بتصريح خاصمن الحكومة، لكن الأفغان التابعين لحكومة كرزاي يدخلونها دون تصريح.
هكذا رأيت هذه الدولة الإسلامية والتي حفظت دينها وكأن السبعين سنة التي أغلقت فيها بالشيوعية الحمراء وسحق كل ما هو إسلامي لم تكن شيئا يذكر سوى كابوس كؤود في ليلة سوداء ..

الرحال مع مجموعة من أهل طاجكستان بلحاهم وعمائمهم متمسكين بدينهم رغم الزمن والتجهيل
 

الحمد لله دين الله باق رغم الأعادي ، وسيظل كذلك رغم كل التحديات المصيرية من قبل الشيطان وحزبه ، الم يقل عز من قائل }وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُوَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏}‏ ‏[‏سورة الأنفال‏ هكذا هو الحق ابلج والظلم ادلج .
نعم ولله الحمد رأيت ما يسر الخاطر في زيارتي لمدن وقرى طاجكستان وزرت خلالها بيوتهم ورأيت ولمست دفء مشاعرهم وأحاسيسهم تجاهنا خاصة أننا من بلد الحرمين التي لها في نفوسهم حب كبير ومن اللطيف ذكر ما أدهشني لحبهم لأهل بلد الحرمين وذلك حينما مررت في أحد القرى ورأيت ثلة من الرجال والنساء وأنا أتجول في بعض الأماكن التاريخية من مساجد ومدارس إسلامية هناك ، فإذ بأحد النساء والتي عرفت أننا من بلد الحرمين ورأت معنا الكاميرا أن قالت: صورنا معكم وخذها الى بلد الحرمين ليكون لها ولمن معها وجود ولو بالصورة في ارض الإسلام ، الله أكبر هكذا حب لم أرى!
لست هنا لكي أبين جواز أو منع ما قيل ولكن لكي ابين نقطة معينة وهي الحب الكبير الذي حملته لأرض الحرمين وحبها في أن تكون هناك بأي صورة كانت ،فإن كانت بالجسد وهو الأحب ولكن بالروح وهو الحاصل لها ولكل مسلم حين تهفو روحه لمكة والمدينة ولكن أن تتجسد المحبة في أن يستشعر وجوده في وضع صورته بأرض الحرمين وهو أقل الإيمان وأضعفه ولكنه إيمان بحب تلك الأرض التي تهفوا القلوب إليها وهي تنحني راكعة وساجدة لله متوجهة لكعبة الإسلام مكة الحرام .
حينما سمعتها بعد أن ترجم لنا أخونا عمر الطاجيكي سرت القشعريرة في جسدي من عمق هذا الشعور الحي لهذه المرأة ، اللهم سهل لها الحج الى بيتك وزيارة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقبل الولوج الى رحلتي للتكلم عن رؤيتنا لمعالم الدولة الطاجيكية فلنبحر معكم في جولة تعريفية عن البلد ومدخل إلى تلك البلدة الإسلامية .

مخطط رحلتنا في الديار الطاجيكية

وصف موجز لطاجكستان


جمهورية طاجيكستان ، والمعروفة سابقا باسم ، الجمهورية الطاجيكية الاشتراكية السوفياتية ، هي واحدة من أكثر البلدان الجبلية في العالم. حيث فيها ثاني اعلى قمة في العالم بعد الهملايا بالنيبال على ارتفاع يقدر بـ 7495 م وهي في (جبال بامير ) شرق البلاد ، واسم القمة هو (كوللي اسماعيلي Qullai Ismoili.)
الدولة ذات الاغلبية الطاجيكية والربع من الاوزبك وكلهم من المسلمين السنة .
يغلب على الدولة الحياة الريفية ماعدا العاصمة والتي يتكتل بها اغلبية السكان والتي تتسع بمستوى افقي وبناء لايتعدى الطابقين ماعدا البناء الحديث وهذا مردّه الى تكوين الارض الجبلية
بزلازلها المدمرة ، فقد حدا بهم للتكيف من ناحية البناء .

أحد الفنادق ذات الخمسة نجوم (فندق طاجكستان)
 

 

العاصمة دوشنبه في الوسط المنحرف للغرب ومنها تنساب مياه أجمل منطقتين عبر نهرين من جبال الاي ALAY وهو نهر وارزاب VARZOB ومن حوله المقاهي والمطاعم الجميلة ، وكذلك ومن جبال الشرق ومن محمية راميت RAMIT حيث ينساب منها اجمل الانهار وهو نهر كافيميجان kafimigan في منطقة تتنافس مع وادي وارزاب في مد المياه الباردة والتي تنحدر من ثلوج القمم العالية لتلطف هواء العاصمة دوشنبة.
ومن أهم مصادر الطاقة في البلاد الكهرباء المتولدة من سد نهر (نوريك- Nurek) والذي يمد البلاد بحاجتها ويمد افغانستان وبعض دول الجوار والذي فتح رسمياً الشهر الماضي يوليو2009م .
وأما أهم الموارد الاقتصادية التي تدر على طاجكستان غير الكهرباء فهو مصنع لأنتاج الالمنيوم في شمال البلاد والذي يستخرج من ارضها ليكون الدخل الاول في تصريف شؤن الدولة ومصارفها ، والذي تم افتتاحه في عام 1975 كأكبر حقل للألومنيوم في العالم ، وذلك في فترة الحكم السوفيتي ولكنه يمر الآن بظروف متعسرة بعد حرب أهلية طاحنة استمرت خمسة سنوات كاملة ، مما أثر على القطاع الصناعي بصفة عامة كصناعة الحافلات وصناعة السجاد.
وتمتلك جمهورية طاجيكستان ثروة معدنية ضخمة لكنها للأسف لم تستغل ،حيث تمتلك مخزونًا ضخمًا من الذهب والفضة والأحجار الكريمة ،كما يوجد في أراضيها مخزون من النفط ،كما يوجد لديها معدن اليورانيوم والفحم الحجري والخارصين. …
ولكن تظل دولة طاجكستان رغم ماذكرنا الاضعف والافقر بين دول الجوار حيث الفساد الاداري المتجذر والذي نراه من خلال ادارة البلاد ومنشأتها وكثرة الرشاوى من قبل العسكر والموظفين لتسيير الامور .
وأما المواطنون فهم في صدام حضاري قاسي بين العادات والتقاليد الاسلامية وبين الانجراف الشيوعي القديم والانحراف الغربي الحديث في توجه الحكومة للغرب من خلال الانضمام لحلف التاتو وللأنسلاخ من كونها بلدا اسلاميا ذو تاريخ عريق بما شاهدناه من قيم مازال اهله متمسكين بها وحضارة تاريخية لازالت موجودة بحرص الغالبية البسيطة في المحافظة على المظاهر والتعاليم الاسلامية السمحاء.
فالمساجد عامرة بالشباب، والنساء معتمرات الحجاب بكل مكان ويكفي ابتسامتهم حين يعلمون أننا من بلد الحرمين فهذا وسام فخر نعتز به ونحرص على أن نكون رسل خير وترابط بين كلا المكانين لنقوي في قلوبنا وقلوبهم هذا الدين العظيم ونعزز في مابيننا الحرص على التواصل فيما بيننا فنحن أخوة يصيبنا ما أصابهم ويفرحنا مايفرحهم .

وطاجكستان ذات الاربع محافظات وهي :
- محافظة العاصمة دوشنبه الوسطى الممتدة من الشرق للغرب الاوسط للدولة
- محافظة بدخشان شرق البلاد وهي على حدود الصين وقرقيزستان
- ومحافظة لينين اباد في الشمال وهي المحاذية لحدود كلا من قرقيزستان واوزبكستان
- ومحافظة الجنوب ختلان وهي المنطقة السهلة في البلاد وهي على حدود افغانستان واوزبكستان

المساحة الاجمالية للدولة هي 143100 كيلومترا مربعا

وحدودها على اربع دول وهي من الجنوب وعلى طول 1،206 كم أفغانستان ومن الشرق الصين بطول 414 كم ، ومن الشمال بطول 870 كم دولة قيرغيزستان ، ومن الغرب والشمال الغربي أوزبكستان بحدود طولها 1،161 كيلومتر
وبالخريطة التالية يتبين كثرة الجبال فيها حيث المناطق الخضراء اللون جبلية والبيضاء سهلية .

المناطق الخضراء جبيلية والبيضاء سهلية ذات مزارع ومراعي.

أهم المدن لدولة طاجكستان :


دوشنبه: العاصمة وقد عادت لاسمها القديم بعد أن أطلق عليها الشيوعيون اسم (ستالين آباد)، تقع غرب البلاد في المناطق السهلية، سكانها أكثر من مليون نسمة.
خوجند: وكانت تسمى لينين آباد أيام الاحتلال فيها نسبة عالية من الأوزبك.. تقع المدينة شمالي البلاد في عمق الأراضي الأوزبكية، وهي من أكثر المناطق نموًا في طاجيكستان ومن أغناها باليورانيوم.. وتضم مصانع ضخمة لإنتاجه وتنقيته.
كورغان تبه: وهي مركز إداري يكثر فيها أتباع حزب النهضة الإسلامي،
وكولاب في الجنوب.

المناخ


مناخ طاجكستان ، شأنها شأن جميع البلدان الجبلية ، وتختلف تبعا للارتفاعات كبيرة، وحيث المناطق الجافة في المناطق المنخفضة في جنوب غرب الدولة والمحاذية لأفغانستان وادي فرغانة حيث أخفض منطقة في طاجكستان وهو نهر سير داريا – حيث يسجل ارتفاع عن سطح البحر فقط 300 م .
وفي هذه المنخفضات تسجل أعلى درجات الحرارة في الصيف ، وتصل درجات الحرارة المرتفعة الى الخمسين درجة مئوية ، في حين تتراوح درجات الحرارة في فصل الشتاء قرب التجمد .
أما في الجبال الشرقية والشمالية ، وأعلى مستوى في الصيف 15 الى 20مئوية ، في حين تنخفض في فصل الشتاء الى مابين 20 و50 درجة تحت الصفر.
.والامطار موسمية في الشتاء والربيع ويكثر معدل الامطار في مناطق الجبال وخاصة الشرقية وهي جبال بومير.
والزراعة في طاجكستان قليلة نظرا للتكوين الجبلي للأرض حيث تشكل الجبال مانسبته (93 ٪) من الارض ، حيث تهيمن الجبال على الارض وهي في الشمال وتسمى جبال (الاي Alay ) وفي الجهة الشرقية والشمالية الشرقية وهي التي يطلق عليها جبال( بامير pamirs ) وأغلب ارض طاجكستان مرتقعة وعلى مستوى 3000 متر واخفض المناطق في الجنوب الغربي والتي تصل الى مستوى 600 متر فوق سطح الارض.

تعد منطقة فيجينكو (Fedchenko) الجليدية التي تحتويها الثلوج ويغطي 700 كيلومتر مربع من اراضيها الثلج طوال العام وهي على قمم جبال ( بامير pamirs ) ، وتعد اكبر المناطق غير القطبية الجليدية في العالم .

حقائق عن طاجكستان


اسم طاجكستان مكون من كلمتين (طاجك - ستان )
"حيث ستان" بالفارسية القديمة كلمة تعنى ، الأمة ، والأرض ، أو مكان ، لذلك ، فإن البلد اسم طاجيكستان وطن الطاجيك أو أمة الطاجيك ، وكذلك مثيلاتها من الدول المجاورة كأفغانستان أرض الافغان ، وأوزبكستان أمة الاوزبك.
عدد السكان لآخر احصاء في عام 2009 م هو : 7,349,145 مليون كما أن توزيع القوميات في طاجكستان على حسب بعض الاحصائيات والتي أوردها بالخريطة التالية:
بالاطلاع على الخريطة التالية لتوزيع القوميات في الدولة نجد أن نسبة الطاجيك الاكثرية وعلى نسبة 63%
الطاجيك 63% من عدد السكان
الاوزبك 23% من السكان
الروس 7.5% من السكان
القرقيز 1.5% من السكان
والبقية 5.5% قوميات متنوعة أخرى.

خريطة توزيع القوميات في طاجكستان.

الأديان من المسلمين السنة (85 ٪) والشيعة (5 ٪)
الوحدة النقدية : 1 الطاجيكية سوموني = 100 dirams
وتتمثل أهم الصادرات : الألومنيوم ، والكهرباء ، والقطن والفاكهة والمنسوجات


تاريخ المنطقة

كان للقائد المسلم قتيبة بن مسلم الفتح الاول في نهاية القرن الاول الهجري للمنطقة حيث تلى فتح خراسان وبلاد ماوراء النهر وهي دول القوقاز الحالية وهي اذربيجان وجوجيا وارمينيا والشيشان ، وهذا تم بعد الحرب الفاصلة بين المسلمين والفرس وهي معركة القادسية .
وبعد دخول خراسان وصل القائد قتيبة الى وادي فرغانه وهو الذي يضم حاليا دول طاجكستان وقرقيزستان واوزبكستان ، ووصل بفتوحاته الى الصين المتمثلة بدولة الايغور حاليا وعاصمتها كاشغر .
وقد تولى الحكم بعد الاستقرار في وادي فرغانه السامانيون وهم سلالة حاكمة للمنطقة قبل الاسلام ، وفي القرن الثالث الهجري يتولى إسماعيل بن أحمد بن أسد الساماني الحكم بوادي فرغانه حتى نهاية القرن الرابع الهجري حيث استولى الغزنويين بقيادة محمد الغزنوي المنطقة كلها وظلت حتى بداية القرن السادس واستولى الغوريون ثم تحول الحكم بالتوالي لكل من الأتراك والمغول ، وفي اثناء تلك الممالك حكم كل من الطاجيك والاوزبك المنطقة الى ان جاء الغزو الروسي في منتصف القرن التاسع عشر.

بعد انهيار الاتحاد السوفياتي السابق أصبحت طاجيكستان جمهورية مستقلة في عام 1991م ، ولم تتمتع براحة فقد رزحت تحت المطامع والارث الشيوعي القديم فكانت الحرب الاهلية الدموية التي ابتليت بها البلاد لمدة ست سنوات تقريبا.، وتم بعدها عقد صلح بين الاتجاهين الاسلامي الشعبي والعلماني الذي ورث السلطة من يد الشيوعية حيث حصدت الحرب مايقارب 50،000 شخصا و اكثر من 10% من السكان فروا من البلاد ، وانتهت في عام 1997 بوساطة الامم المتحدة الى اتفاق سلام ولكن لم يكن الا سنوات ورجع الظلم الى اليوم في مناوشات وحروب هنا وهناك أضعفت البلاد.

وبسبب استمرار المشاكل الأمنية والحالة الاقتصادية الصعبة لطاجيكستان ، والتي تعتمد بشكل كبير على المساعدة الروسية. علما بان هذا البلد الوحيد في المنطقة الذي يسمح بوجود وحدة عسكرية روسية ، وخاصة المكلفة بحراسة الحدود مع أفغانستان.

التسلسل الزمني للأحداث الرئيسية بطاجكستان

في القرن الثامن الميلادي بداية الفتح الاسلامي لطاجكستان
القرن التاسع الى الثاني عشر استلام الحكم لوادي فرغانة من قبل السامانيون بقيادة اسماعيل ساماني الى أن هزموا من قبل الغزنويين وثم الغوريون والسلاجقة الاتراك مع تحالفات لخليفة بغداد الاسلامية وظهور مدينة بخارى كمركز للثقافة الاسلامية
القرن الثالث عشر ظهور التتار بجنكيز خان ويضمها مع دول اسيا التي أصبحت ضمن الامبراطورية المنغولية
القرن الرابع عشر تنفصل طاجكستان وتنضم للأتراك ضمن امبراطورية تيمورلنك
1860-1900م مناوشات بين الحكم القيصري الروسي وأمارة بخارى ..
1917-1918م محاولات لاستغلال الثورة البلشفية في روسيا للأستقلال ولكن تفشل وتنضوي طاجكستان للأتحاد السوفياتي.
1970-1978م تزايد النفوذ والشعور الاسلامي بطاجكستان ومظاهرات بعدد13000 المناهضة لروسيا.
1990م الحرب الاهلية وتجدد االمظاهرات مما جعل روسيا ترسل 5000 جندي لقمعها ورفض الديمقراطية.
1992م مظاهرات مستمرة لحكومة دوشانبة وحرب اهلية بين المؤيدين للحكومة والاسلاميين واستشهاد20000 ةتشريد600.000 وتدمير الاقتصاد.
1998م تم توقيع اتفاقية مع المعارضة الاسلامية وتعيين واحد من المعارضة كنائب أول لرئيس الجمهورية.
2001م تم وضع عملة وطنية (سوموني) تأسيس برلمان وطني ولكن تظل المعيشة تعيسة في ظل هجرة العمالة الطاجيكية التي تقدر بـ650.000 عامل الى الخارج وتستوعب روسيا 90% منهم.

الرحلة الطاجيكية لرحال الخبر

بعد أن تعرفنا والتمسنا المعرفة حول بعض الأمور المهمة لكل من يريد طاجكستان ندخل ألان لرحلتنا التي قمت بها في شهر شعبان من عام 1430هـ فنقول بسم الله والحمد لله الذي يسر لنا رحلتنا واذهب عنا البلا والجلا والمصائب وخرجنا كما دخلنا بعد ذكر دعاء دخول البلاد وهو الدعاء المشهور حيث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يرى قرية يريد دخولها إلا قال حين يراها : } اللهم رب السماوات السبع وما أظللن ورب الأراضين السبع وماأقللن ورب الشياطين وما أضللن ورب الرياح وما ذرين فإنا نسألك خير هذهالقرية وخير أهلها ونعوذ بك من شرها وشر أهلها وشر ما فيها{
كان التخطيط قبل السفر للوصول الى هذه الدولة بالتعرف عنها وتاريخها وسؤال من كان له سبق الزيارة ومما كان في اليد ما كتبه الشيخ الدكتور العبودي في ما كتبه عن زيارته لها وتكلمه عن بعض مكنوناتها وطبيعة شعبها وأسال الله للدكتور العبودي طول العمر بالعمل الصالح على ما سطر في كتبه من كنوز المعرفة من زياراته للدول الإسلامية ومنها طاجكستان ولعلي هنا أضيف بعض مما أضاف له الشيخ العبودي وتحديث بعض المعلومات الحديثة عن الدولة وطبيعة الشعب والتي لاشك أنها ستكون ذات فائدة لكل من يريد المعرفة عن هذا البلد المسلم المضياف.
بعد التزود بكل ما أردت معرفته عن البلد ومصاحبة ثلة من الإخوان، لنعين بعضنا بعضا في غربة المكان الذي لم نحس به في غربة بوجود إخوان لنا في الدين ولكن وفق الله الجمع بأربعة من أفاضل الإخوة وأنا خامسهم اثنان من بلدة تمير ونعم الإخوان واثنان من الشرقية فكنا عصبة للخير تجولنا في جنوب البلاد وشمالها وسجلت الصور والمعالم لتكوين تقرير مفصل عن تلك البلدة.
ومن باب ذكرهم باسمائهم كرد للمعروف لصنيعهم في كل مابدر منهم من خير وود اسأل الله لهم التوفيق والصلاح ، وهم كالتالي : من بلدة تمير الإخوة أحمد الابراهيم وكديان الفيصل ومن الشرقية نايف الشدي وعبدالله العتيبي ومترجمنا الطاجيكي الاخ عمر سليمان وألاخ العزيزصاحب السيارة وراعي الفضل بعد الله في فتح كل ما صعب علينا في الرحلة وهو الشيخ سعيد أكبر حبيبوف .

 

صور للأخوين الذين لازمونا بالرحلة الاول الشيخ سعيد أكبر حبيبوف ومترجمنا الاخ عمر سليمان
 

بعد استلامنا تأشيرة الدخول من سفارة طاجكستان من الرياض بقيمة 250 ريال للتأشيرة الواحدة والتي تكفل الاخ أحمد الابراهيم بالعمل عليها بحكم قربه من الرياض مشكوراً .

 

الطيران الى دوشانبه عاصمة طاجكستان
وأما الطيران فقد كانت لنا قصة معه، فلا يوجد في مكاتب الطيران ما يوحي معرفتهم بالعاصمة دوشانبة وكان البحث عن الطيران مضنياً وبعد جهد توصلنا إلى الطيران التركي وهو الوحيد الذي يخدم السفر إلى تلك الدولة ولكن بمبالغ عالية جداً تصل إلى ستة آلاف ريال ولكن بتوفيق الله وعبر الأخ أحمد الابراهيم تم أخذ رابط عن طريق النت للطيران الطاجيكي ولكن عبر دبي ، وكنت المسؤل بالرحلة عن تجهيز التذاكر وفوجئت بأن الموقع لا يعمل ، وبالبحث المضني وجدت بعد تعب جوال لمكتب راس الخيمة للسفر والسياحة وهو مكتب يختص بالرحلات السفاري داخل الإمارات ومنه وجدت الأخ سهيل أغا وهو المسئول عن رحلات خطوط الطاجيك بدبي ومنه تم ولله الحمد الحجز وإصدار التذاكر بمبلغ 2200 ريال للتذكرة من دبي وبعدها كانت الأمور كلها طيبة إلى أن حان وقت السفر يوم 22/7/2009 وكان تجمعنا في مطار الشارقة حيث أن أهل تمير أقلعوا من الرياض إلى دبي ونحن أهل الشرقية أقلعنا من البحرين إلى الشارقة والتقينا هناك ، وبطائرة الأربعاء التي أقلعت من مطار الشارقة الساعة الواحدة ليلا عبر الطيران الطاجيكي بطائرة 737 قديمة ولمسافة ثلاث ساعات ونصف الساعة إلى مطار العاصمة دوشانبة .

ولمسافة غير طويلة وصلنا بحمد الله الى العاصمة والتي رأيناها وقبلها من أراضي الطاجيك والتي يغلب عليها الجبال والوديان الكثيرة ومناطق زراعية قليلة بفعل تكوين الارض الوعر فكما ذكرنا أن 90% من أراضي طاجكستان جبلية .
وهنا وفي الطائرة وجدنا أنه من المناسب التقاط بعض الصور للمنطقة ولكن لعلنا نسينا أننا في بلد لم يصحو من الشيوعية وما ألقته عليه من تركة سياسية كئيبة من كبح للحريات والمنع لكل ما هو مباح ، فمجرد التقاطنا الصور فزع ألينا مضيف الطائرة بقوله ممنوع التصوير !!
عجبا لم نقاطعه فكوننا في بلد كهذا وبقايا الحكم العسكري فيه لم نرد أن نثير الأمر وأغلقنا الكاميرات مع الاحتفاظ بما استطعنا التصوير قبل المنع .

صورة أثناء مرورنا على جبال اللاي شمال العاصمة دوشانبة والتي تغطيها الثلوج طوال العام
 
صورتين لأحد المناطق السهلة والتي استغلت للزراعة
صور تمثل العاصمة بشوارعها الكبيرة ذات التصميم الروسي وبمبانيها الحكومية الفارهة .
 

وها نحن ننزل الى مدرج المطار ومن خلال النوافذ رأينا مدى الحالة المزرية للبنى والمدرجات وكميات من الطائرات الحربية المهملة والجيدة بين هلكوبترات وطائرات حمل ونقل وطائرات مدنية ومن أكبر مارأينا طائرة الانتينوف الروسية وهي فاتحة خلفيتها وحولها صواريخ الله أعلم بها وبطريقة من الاهمال أو أنهم واثقين من السيطرة الكاملة على المطار فوجود مثل هذه الترسانة ونحن نرلااها بكل سهولة لاتدل من وجهة نظري الا من ناحيتين إما أن تكون الدولة غير ابهة بما تعمل وهي مسيطرة تماما على كل الامور ، وإما أن تكون الامور خارجة عن ادارة للمنطقة والامور تسير بالبركة وهذا ما أرجحه .

طائرة الانتينوف وهي تحمل العتاد ومرورنا حولها بكل سهولة .

مطار دوشانبه الحربي والمدني

وماهي الا دقائق الا وتوقفت الطائرة في المدرجات ومما رأينا شاحنة من الطراز الروسي القديم وهي تقترب من باب الشحن لطائرتنا في بداية لأستلام الحقائب بطريقة عفوية وبكل لامبالاة فالحقائب ترمى في الصندوق بشكل أكوام وثم تنطلق الى الصالة ، ومن الطائرة كان نزولنا الى الحافلة ومنها الى ممرات من الشينكو تمنع الرؤية لمناطق المطار والتي كشفناها من الطائرة !!
وثم الوصول الى مبنى من الشينكو وله بوابة من الالمنيوم وأنزلونا ولكن ليس للدخول فقد منعنا من الدخول حيث يتواجد بالصالة مسافرون وصلوا قبلنا والصالة لاتقبل حسب قوانينهم الا كل طائرة لوحدها !!
وبانتظار اشارة الدخول من قبل العساكر ذو القبعات الكبيرة الحجم ذات الطراز الروسي وبقمصانهم الزرقاء ظللنا لمدة ساعة تقريبا في الهواء الطلق وفي حول المدخل .

صورة استطعت التقاطها بكاميرا الجوال خوفا من المنع الذي لازمنا من الطائرة وحتى رجوعنا .
 

وبعد انتظار ودخول جميع المسافرين قبلنا سمح لنا بالدخول وبطريقة عشوائية وعدم التزام بالنظام وهو الظاهرة الواضحة هنا وإجراءات عقيمة ، ومما كان لابد من وجودة ورقة الجمارك أو ورقة الدخول وهي لابد من وجودها حين الدخول ويسأل عنها وقت الخروج وهذا ماعرفناه لاحقاً وأهميتها حينما خرجنا راجعين ، ولكن لعدم وجودها فقد ابتكر الشرطي الختم على بطاقة صعود الطائرة الصغيرة التي ولله الحمد احتفظنا بها وقد سمعت من العسكري أو فهمت من إشارته أن هذه البطاقة بالختم الموجود عليها مهمة جدا، وهذا ما بلغته للإخوة ولله الحمد أنهم لم يرموها والا كانت أمورنا حيص بيص.
كانت لنا في صالة الخروج فرصة للتحدث مع أحد الطاجيكيين الذين درسوا في جامعة أم القرى وقد اظهر لنا تصورا جميلا عن البلد وكيفية العمل وتدبر الامور بالاضافة لأرشادة لكثير من الاماكن التي كانت لنا وجهة بعد خروجنا من المطار فجزاه الله خير.

خروجنا من المطار الى وسط العاصمة

خرجنا من المطار وكانت جموع غفيرة من المستقبلين لإخوانهم القادمين من دبي وبمرورنا بينهم كان الشيخ سعيد أكبر بلباسه الابيض البنجابي وطاقيته الطاجيكية التي يعتمرها مميزا بين المستقبلين وبوجهه السمح جزاه الله خيراً استقبلنا وكان يحمل بنفسه الحقائب رغم كبر سنة ولكننا منعناه بما اوتينا من قوة فبأسه كبير الله يعطيه العافية ويبارك فيه.

مبنى قاعة المغادرة بمطار دوشانية وهو مبنى حديث على خلاف مينى القدوم المتهالك
 

كانت سيارته الفورنر الجيب متسعا لنا ومنها ركبنا الى وسط العاصمة كل مامررنا بمبنى ارشدنا بلغته الفارسية وبعض العربية الركيكة ماهي عليه فقد كان طيبا ومؤنسا لنا في تجوالنا كله .
كان الوقت صبحا ومرورنا عبر شوارع فسيحة وكبيرة وحولها المباني الضخمة وهي كما عرفنا لها الشيخ سعيد بمباني حكومية ، منها وزارات ومنها مباني الحكم وفنادق أعتقد أنها من الحقبة الشيوعية فطرازها قديم ودلالتها كمباني الدول الشيوعية التي أعرفها .

مبنى قصر الحكم
 

ولكن ما لفت انتباهي هو عدم وجود زحام وقلة المشاه ولكن يكفي أن نعرف أن السيارات هنا غالية جدا والوقود كل لتر يعادل دولار واحد تقريبا وحالة البلد ضعيفة والمواطنين يكدحون من أجل لقمة العيش فلذا كانت هذه النظرة قلة وجود السيارات .

وصف العاصمة دوشانبة Dushanbe


تقع العاصمة في وادي حصار وتعني كلمة دوشانبة يوم الاثنين من أيام الاسبوع ، وللعاصمة قبل الثورة البلشفية الروسية وأحتلال المنطقة كانت العاصمة وقبل أن تكون عاصمة مكونة من ثلاث أجزاء وتسمى المواقع الثلاث ( قشلك - kishlaks) وقد يعني بالقشلك مستعمرة أو ناحية ، فالقشلك الاول (سراي اسّيجا- Sary Assija) والثانية (شاه منصور- Shahmansur) والثالثة (سوق دوشانبة –يعني سوق الاثنين- bazarDushanbe).
وقبل العاصمة وإنشائها كان يوجد قرية
(شيشي خان) ويعود أهتمام الروس بها كونها المقر الصيفي لأخر أمراء بخارى وهو (سعيد علي موهان) وقد فرّ من بخارى واستقر هنا حتى عام 1920م وفي 14 /7/1922م حين هجمت جيوش البلاشفة الروس سقطت المنطقة واضطر الأمير على مغادرة المنطقة للخارج.
وخلال سبعون عاما من عام 1929م وحتى عام 1970م أزدهرت المنطقة لتنتقل من أربع بيوت خشبية وبعض عربات النقل بالخيول وقرية بها 282 نسمة وهي مايطلق عليها
( قشلك - kishlaks) الى أن كانت في أوج أزدهارها وكونها عاصمة طاجكستان الاشتراكية بعدد سكان تجاوز 600.000 نسمة وثم الان أصبحت بعد عام 1991م عاصمة طاجكستان المستقلة.

البلد عموما ليس بمصاف الدول المتحضرة والمتمدنة فهي لازال عليها قطع اشواطا من اللحاق بالتطور وأشواطا مضاعفة بالنسبة لقوانين البلد وخاصة العسكري منها ، فالرشوة قائمة والتفتيش مورد لها ، وهذا مارأيناه في كل زاوية سواء لعسكري المرور أو لشرطي الامن ووقوف السيارات شيء اعتيادي هنا وهي فرصة للعساكر في حلب جيوب من يجدونه فقد رخصته أو نسي ختم تصديق ورقة من أوراقه ولكن بمجرد وضع عشرة أو خمسة سوموني وهي عملة البلد والسوموني يعادل ريال الا قليلا ، فهي تكفي بتجاوز كل المخالفات ولكن لكل مخالفة قدرها حسب سعر الصرف العالمي.
ولعل جمال الطرق بنا تزينت به من أشجار على طرفي الطرق وبعناية في كل الطرق الرئيسية قد أعطت الطرق رونقاً وبوجود شرطة المرور وبكثافة ومنع التوقف في تلك الشوارع زادها هيبة وترتيباً ولكن……

من خلف الشوارع الرئيسية ومباني الشقق وقد مدد لها انابيب التدفئة بالماء الحار
 

وبمجرد خروجنا من الشوارع الرئيسية ودخولنا خلف تلك الطرق باتجاه المباني السكنية… فقد تغيرت الصورة الى العكس فتبدل الجمال تشويهاً والنظافة والترتيب الى عكسه فالساحات الداخلية غير معبدة والمباني في حالة يرثى لها وقد تشابكت حولها انابيب التدفئة المركزية لجميع الشقق في كل العاصمة وفي مناطق أخرى فلعل هذه من الأمور التي كانت ايام الحكم الشيوعي فتوصيل جميع المباني السكنية بالماء الحار لتدفئة الغرف هو من الأمور المنتشرة حيث تقل درجة الحرارة في الشتاء عن الصفر بمراحل ، ولعل القانون الشرقي الذي نحن مشاركون معهم فيه لايتغير حتى هنا وأقصد بالقانون وهو تجميل الطرق العامة وترتيبها في حال زيارة مفاجئة لمسؤل أو زيارة من ضيوف خارج البلد ولكن للمواطنين فالله لهم ولامولى لهم غيره….

ايجار شقة والتسوق في أول يوم

حين وصلنا الى الشقق وتم اختيارنا شقة تحتوينا بمبلغ 50 دولار لليوم حيث تتراوح الأسعار هنا مابين 20 إلى مائة دولار لليوم حسب حالة الشقة ووجود التكييف بها من غيرها .
كان وصولنا بعد يومين من الإجهاد والتعب بين المطارات وقد استغرقنا بالنوم الى العصر وثم استيقضنا لأداء صلاتي الظهر والعصر جمع تأخير كان بعدها خروجي أنا والاخ أحمد للتسوق وشراء ما نطبخ به غدائنا حيث سوق الخضار والحبوب قريب منا فانطلقنا مشيا لنرى ما يملآ أعيننا من فضول حول سوقهم وحياتهم .
وصلنا سوق الخضار وهذا السوق أسمه
(بركات مزار) وهوواحد من أسواق متناثرة في العاصمة ويسمى باللغة الطاجيكية ( Market Silonyسيلوني بازار) وهو مغطى السقف وله أبواب من الأربع جهات ويحيطه الدكاكين التي تبيع المؤن الغذائية المتنوعة وأما وسط السوق فقد خصص للخضار والحبوب التي يأتى بها من المزارع القريبة وفتحت شهيتنا لرؤية الخضروات الطازجة رغم أسعارها المرتفعة جدا فهي أعلى ما هي عليه في بلادنا رغم أنهم ليس في بحبوحة من العيش وكان الله في عون الضعفاء منهم .

الحبحب والشمام في وسط السوق
 
الحبوب لها مكان خاص وهي الرز بانواعه الكثيرة والقمح
 
وهنا الخبز البلدي له ركن أيضا في سوق الخضار
 

تبضعنا ما يهمنا لأعداد الغذاء فطماطم وخيار وفلفل وبعض البهارات التي يقل وجودها هنا وبعض البصل رغم رداءة جودته وثم عرجنا الى بعض الدكاكين لشراء الحليب والخبز ومستلزمات الإفطار وبالرجوع كان منظر الحبحب (الركي) شهي في هذا الجو الحار فحجمه الكبير وإطراء البائعين له حملنا على شراءه ولكن هنا لابد من إيقاف أحدى سيارات الأجرة فالمؤن كثيرة والمشي متعب وبخمسة سوموني كانت أجرة الوصول للشقة التي لم تكن بعيدة أصلا .

الغذاء في أشهر مطعم بدوشانبه

وصلنا الشقة وافرغنا ما تم شراؤه ولوجود عزبتنا الذي أحضرها أخونا أحمد وهي قدر الضغط وخلافه كانت لنا جولات في فن الطبخ بمطبخ الشقة وخارجها بالرحلات الخلوية، ولكن كوننا اليوم متعبين أرجأنا الأمر للغد ورأينا أنه من المناسب اللجوء الى احد المطاعم القريبة والمشهورة في دوشانبه وهي (جايخانة راحتي-Chay khona Rokhat) وهي ذات تصميم فريد بأعمدتها العالية وانفتاحها بالهواء الطلق على الشارع وما احتوته من قاعات تستخدم وقت الشتاء وقاعات وقت الصيف وهي التي تناولنا غدائنا فيه .

المطعم الاشهر في دوشانبه (جايخانه راحتي -Chay khona Rokhat))
 

ونظرا للائحة الطعام فقد رأينا الكثير من أنواع الطعام –طبعا لم نفهم شيئا منها- وهو مارأيناه في الطاولات وقت تقديمه للزبائن ويقدم الطعام في طاسة من الصيني لكل وجبة وقد تشكل مابداخلها وأحترنا في النوع المفضل لنا من غيره.

الواجهة الخلفية لجايخانه راحتي
 

ولحين وصول العاملات الاتي يخدمن بالمطعم وقد لبسن الزي الطاجيكي الرسمي والمحتشم كما نراه في الشارع ولكن في شكل موحد لجميع عاملات الخدمة في المطعم ، وقد لبسن الطواقي فوق رأسهن .
ومن ما رأينا كثرة رواد المطعم من الطاجيك أنفسهم ولم يوجد أي غريب سوانا وأمتلأت القاعة العلوية بالرواد وهي دلالة لنا بنظافة المكان وقبول اهل البلد لطعامه مما زاد فينا الحماس لطلب مايقدمون ولو لم نعرف ماهيته.

الطابق العلوي للمطعم
 
صالة الاكل الشتوية المغلقة والمزخرفة بالخشب الملون
 

كانت المشكلة في عدم وصول المترجم فهو في الطريق من قرقيزستان حيث أنه متزوج من هناك واتى خصيصا لنا حيث معرفته بأحدنا وثقتنا فيه من سواه.

وفي المطعم حيث لائحة الطعام بالطاجيكي ذو الأحرف الروسية وهو مالا نستطيع فهمه ، ولكن سرعان ما أتي لنا بلائحة بالأحرف الانكليزية ولكن تكررت المشكلة في أن المكتوب بالأحرف الانكليزية وبمعاني طاجيكية وعلى قولة المثل (كأنك يا زيد ما غزيت) وتركنا اللائحة واعتمدنا على الحظ وبطريقة الإشارات كانت لنا سفرة من المقبلات والشوربة المنوعة وبوادي من مرقة بكرات اللحم وخيوط المكرونة وما أشبه طريقتهم بالطريقة الصينية ماعدا أنهم يأكلون بالملاعق بدل أعواد الخشب الصينية .

 

 

 

ولله الحمد كانت وجبة مشبعة وبسعر زهيد لايتعدى المائة ريال سعودي لجميعنا الخمسة أشخاص .
وحمدنا الله على النعمة وأخذنا جوله في المطعم فرأيت كم هو كبير بأجنحته وقاعاته الصيفية والشتوية وهو من الارث الشيوعي حيث الاهتمام بالشكل والحجم من المظاهر المعروفة في بنائهم.
خرجنا بعد أخذ الصور ووصلنا الشارع الفسيح (شارع رودكي) الرئيسي بالعاصمة والذي به قصر الحكم والمباني الحكومية الرئيسية وخلفه مباشرة شقتنا مشيا على الاقدام ، كان الوقت عضرا وبدأ الجو بالاعتدال وللتعرف على ما حولنا من معالم أتجهنا جنوباً نحو اتساع الطريق وما أن قطعنا مسافة قليلة إلا وصياح من خلفنا ونلتفت فإذا بنا نجد أخونا عمر المترجم قد وصل ومعالم التعب بادية عليه فقد استغرق في قطع الطريق بالسيارة من بشكيك عاصمة قرقيزيا الى دوشانبة يومين من السير المضني في طرق معبدة وغير معبدة وخاصة أن زوجته وعياله كانوا معه ، سلمنا عليه وسط الشارع وبوجهه الباسم وكأنه لم يلاقي أي تعب بدأ بالترحيب وسؤال عن أحوالنا ، ماشاء الله عليه ذاك الوجه الطيب اسعدنا برؤيته وتفائلنا خيرا بوجهه السمح ولكي نبدأ من الغد مشاورينا واعدناه بعد أن يرتاح وياتينا صباح الغد
.
 
الاخ عمر سليمان المترجم بعد لقاؤنا معه في الشارع

الصلاة في أكبر مسجد بالعاصمة

أكملنا المسيربعد وداعنا الاخ عمر وأتجهنا لصلاة المغرب في أقرب مسجد ونحن لانعرف المنطقة ولكن لعلنا نرى أحد المساجد فالاذان هنا غير مصرح به ولمعرفة المساجد لابد من النظر،واصلنا عبر الطريق الفسيح وإذا بنا نلمح أحد المآذن الشامخة وهي دليلنا لأحد أكبر مساجد دوشانبه وهو مسجد حجي يعقوب والمدرسة الملحقة به ، وبجانبه أقيمت جامعة الامام ابو حنيفة ، دخلنا المسجد الكبير بساحته الفسيحة وثم صعدنا الدرج العالي للباحة الداخلية لنرى المسجد من الداخل وقد غلب عليه البساطة فلايوجد تكلف بالزخرفة ولكن بعض النجفات الكبيرة التي تنير المسجد وأعمدة شامخة تحمل قبة ضخمة متوسطة المسجد ، صلينا المغرب وكان من مشاهداتنا واستغرابنا كثرة رواد المسجد من الشباب بين الخامسة عشر والعشرين وهذه من مبشرت الخير في الصحوة الطيبة اسأل الله لهم الثبات والحفظ من كل العداة.
 
المسجد الجامع الكبير(مسجد حجي يعقوب)
 
وبعد الصلاة أكملنا مشوار المشي لنتعرف على شيء آخر وهو كثرة المشاة من أهل العاصمة ليلا ، ولعل لحرارة الجو نهارا هو ما يمنعهم من المسير ، أما المساء فقد اكتظت ممرات المشاة منهم.
ورجعنا مرورا بأحدى محلات البقالة واشترينا حليبا وجبن وبعض الخبز لأفطار الصباح ، والمطاعم في الشارع قليلة جدا ولكنها كثيرة الرواد وأخذ منا التعب مأخذه فواصلنا المسير إلى الشقة ونوماً هانئا استعداد ليوم أخر بمشيئة الله .
أصبحنا اليوم الجمعة ونح

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الى المحبطين والمنهزمين اقول …

كتبها وائل بن عبد العزيز بن عبدالله الدغفق ، في 6 يناير 2009 الساعة: 02:58 ص

الى المحبطين والمنهزمين اقول …

الحمد لله الذي ايدنا بقوله الثابت والحمد لله الذي لم يجعلنا من القانطين والمحبطين والذين دب اليأس الى فكرهم وعقولهم ….
الحمد لله الذي حفظ المملكة نبراسا للمسلمين ومؤلا لكل فار بدينه الى الحرمين ، اللهم ادم علينا ديننا وادم علينا قياداتنا المسلمة المؤمنة وقائدها خادم الحرمين الشريفين عبد الله بن عبد العزيز ، واحفظنا من كيد الأعداء وسهامهم المسمومة عبر القنوات الفضائية العميلة لأمريكا وإسرائيل والتي تدب في نفوسهم اليأس من أي أمل وبارقة للكرامة ورفع الرأس…
أقول لهم إن موعدنا يوم الزينة ويوم يفرح المؤمنون بيوم النصر سواء كان بالدنيا أو بالفرح يوم نلقى الله على ما أمنا به وما وعدنا من تأييد ونصرة لدينه وأهل دينه….
في الأيام الماضية والأحداث المتسارعة من نهاية الحصار الفاشل على غزة وبداية مشروع الانهزام الثاني والذي

تمثل في دكها بصواريخ عالية الدقة وكبيرة في القوة وقد اختيرت الأهداف كما يعلن العدو بعناية ، وانتهى الأسبوع الأول من الدك وكانت نتيجته الفشل فلا المقاومة انتهت ولا الصواريخ التي من اجلها القصف توقفت !
وهاهو الأمس واليوم يبدأ بالخطة الفاشلة الثالثة والتي ينتظرها البواسل من جهاديّ غزة ونسمع الفتوحات بينها اللهم انصرهم وثبت أقدامهم .
ولكن ليس هذا مرادي بكتابتي عنوان المقال ولنرجع إلى العنوان ….
في الأيام الت

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

للتاريخ….اليس فيكم رجل رشيد!

كتبها وائل بن عبد العزيز بن عبدالله الدغفق ، في 30 ديسمبر 2008 الساعة: 04:41 ص

بسم الله

وبه المبتدأ والمنتهى ونتوكل عليه ونستعين فهو الله وهو حسبنا ونعم الوكيل ..

للتاريخ نكتب ولما نرى نسطر والى الاجيال القادمة نوضح ونبيّن مانحن فيه من خزي وعار ووصمة استحققناها بشهادة الاعداء لنا….

فلتسموها ماشئتم جلد الذات والنقد الهدام والى ما نحو ذلك ولكنها الحقيقة التي نحن نعيشها ونتعايش بها رغم ما انعم الله به علينا من رغد في المطعم والمامن، وغير ذلك من لذات استطبنا الركون اليها والترحم على من منع منها بالدعاء من بعيد وكانه من المقدر ان تكون المقادير على هذا النحو …

الى الله نشتكي حالنا ..

.المعروف واقعاً ونظراً ان الذي يشتكي هو المبتلى بالشر ولكن ننسى قوله تعالى: [ ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون]

ومانحن به من فتنة الخير الا اشد وانكى من فتنة الشر فالشر بها يتقرب المسلم الى ربه طلبا في رفع الشر ..ولكن هنا في فتنة الخير فمن منّا من يطلب الله في رفع الملذات والشهوات من مطعم ومشرب وامن وامان وعيش رغيد ، ولكن المعروف هو طلب الزيادة منها وهذه هي الفتنة الاكبر والاعظم .

كم نحن منغمسين في تلك الفتنة ونتناسى اخوان لنا في مشارق الارض ومغارب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

قضيتنا الاساسية

كتبها وائل بن عبد العزيز بن عبدالله الدغفق ، في 29 ديسمبر 2008 الساعة: 05:23 ص

القضية الفلسطينية
القضية المحورية
قضية الشرق الاوسط
مسألة فلسطين
المطلب الاساسي للمسلمين

والى نحو ذلك من العناوين البراقة والتي تجعل من قضية فلسطين ومسألة التحرير هي المحور الذي نهدف اليه ومنتهى امالنا ونهاية احزاننا …!

هل هذا المطلب حقيقة هو نهاية التمحور الفكري حول صراع الظلم والاستبداد …
هل تمركز تصورنا أو حوِّر تصورنا الى هذا المطلب والغاية …
قد يشكل على البعض ان في طرحي نقداً على المطالبة بحل القضية الفلسطينية وقد يفهم انني احاول التقليل من مطلب اجمع العرب والمسلمين عليه ….
لكن ليس ذاك …
فاقرأ ايها القاريء العربي بتمعن وبين السطور ولنكن متحرري الفكر من اسقاطات استمرت عقوداً وجعلت منا نردد المقولة المشهورة(قضية فلسطين هي المحور الاساسي ) !
انا مع ذلك القول في حل قضية فلسطين ومع انها محور لحل كثير من التعقيدات السياسية ولكنها ليست المحور الاساسي ..
كيف؟
نحن المسلمين ككل والعرب خصوصا يهمنا امر فلسطين ونرى ان تحقيق التحرير لكامل الارض الفلسطينية هو مفتاحاً لحل بقية الامور في مايعيشه المسلم من قهر وتفتيت وتشتيت للوحدة وفي فلسطين الرمز التي منها البداية لدحر الاحتلال الارضي والفكري ومنها تكون البداية لثورة على الاستبداد الغربي والمتحرك بقوى يهودية متمثلة بامبراطورية يهودية مسيطرة على الاعلام والمال ونوادي الماسونية والروتار

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

خاطرة…(كل يموت وحاجته ماقضاها..)

كتبها وائل بن عبد العزيز بن عبدالله الدغفق ، في 5 نوفمبر 2008 الساعة: 06:04 ص

خاطرة
قال تعالى : {و ما تدري نفس ما ذا تكسب غدا و ما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير}
في خضم الحياة وزحمة الأعمال ومشاغل النفس ينسى المرء سير السنن الكونية ويسير في قضاه الله وقدره ، وتظل الحياة وما تشكّله لنا من تسارع لانهاية له ولا طائل الى منال ، ودليل ذلك لو تركنا يوماً من الأيام مخططاتنا وأمالنا لظرف ما كرحلة سفر أو مهمة أو مصيبة حفظنا الله وإياكم  وقارعة أصابتنا وترك ما تعودنا عليه من تتابع لهذه الحياة لما كان لتركنا تلكم الأيام من تأثير لمجرى حياتنا فالحياة تسير والأمور تعدو وكما قيل في المثل(كلٌ يموت وحاجته ما قضاها) فلا ندرك المنى ولا منتهى لأمالنا وهذه الدنيا بزخرفها تنسينا الأمر الذي لابد منه ولا مفر عنه ولا موعد له بل يأتينا بغتة فنسأل الله حسن الخاتمة …
نحن على يقين أننا مسيّرين وكل أمر بقدر الله وقضائه، ولكن هل لذلك اليقين من إسقاط على حياتنا اليومية !
لسنا ملائكة وكل منا يغفل وينسى في غمرة المعيشة ومصاعبها ولكن الله عفو غفور ويعفو عن كثير (ربنا لا تؤاخذنا بما نسينا أو أخطأنا …).
كتبت ما كتبت في غمرة إحساس جلبه لي ما أسطره هنا من معاني كان منبعها حدث أيقظ في نفسي تلك المعاني العظيمة لمجريات الحياة.
لله جل وعلا عطايا يسبغها علينا فيها عظة وعبرة ،يظل سبحانه يكرم بها عباده وهي من رحمته علينا لتذكرنا بين الفينة والأخرى ، ومن تلك الأمور والمعاني السامية التي تهذب نفوسنا وتوقظها من سبات الأيام وغبارها، ما حدث لي يوم أمس القريب، وقد يكون امرأً عاديا يتكرر حدوثه ولكن ان تمعنا في فهم مغزاه المعنوي لعرفنا كم نحن في نعمة من إسقاط مثل هذه الأمور علينا بين اللحظة والأخرى لتذكرنا بماّلنا ومنتهانا ولنتعظ ونعتبر .
 في حينا الصغير مساجد لله أنشأها أهل الخير وهي تغمرنا بصوت المؤذن فتحيي قلوباً وتذكرنا بصلتنا بالله رباً وخالقا، كنت واحد جيراننا ابو عبد الرحمن في احد مساجد الحي التي أنشئت مؤخراً نؤدي صلاة الظهر وبعد الصلاة وبعد الانتهاء منها صادف خروجي بعد جاري ابو عبد الرحمن وكان من خيرة الرجال صاحب خلق وصلاة وغالب الامر اجده

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

خاطرة…الانسانية

كتبها وائل بن عبد العزيز بن عبدالله الدغفق ، في 19 أكتوبر 2008 الساعة: 09:06 ص

خاطرة
الإنسانية !
يجولُ في خاطري هاتيك الكَلمةُ السائبة في خِضَم المعاجم والتفسيرات، وتراودني بين الحين والآخر معانيها وأنا متحيّرٌ في تصنيفها ، فكما أَعرف أنَّ الإنسانيةُ هي ما يُعْرَف بالإنسان وإنسانيَّتَهُ فأن قلنا معاملةٌ إنسانية، فهل يعني هذا أني أُعامِلُكَ بطريقة خُلُقِكْ وطبائعُِك ونفسيتُك، وهل تكون تلك المعاملة مرضيةٌ لكَ كإنسان مكرم وذو عقل وشخصية تليق بك ، وضدها ما يعامل الحيوان .
فإذا نخرجُ بذلك أن الإنسان له طبيعة تختلف عن الحيوان وتعامله يختلف عن غيره كذلك من جماد ونحو ذلك ولكن…!
هل للإنسانية حدودٌ وموانع وأُطر تكون بها ويعرف بها الإنسان عن ما سواه؟
هل تعريف الإنسان محدود بقانون معين؟
ومن الذي يحدد هذا الإطار والنظام لما يسمى بالإنسان هل هو الإنسان نفسه؟ أو غيره ؟
فان قلنا الإنسان نفسه ، فلكل منا معايير وأُطُرْ وطبائع تختلفُ باختلاف الأديان والمناطق والعادات التي تنبثق منها ، وبهذا لن نعرف للإنسان معنى موحداً بل لكلٍ طريقةٌ في التعريف فالإفريقي يختلف عن الأوربي والعربي لا يوافق الصيني واليهودي يخالف البوذي وكل في فلك يسبحون.
فتوافق الجميع كما هيئة الأمم المتحدة وما يخرج منها من منظمات كحقوق الإنسان واليونسكو وغيرها من منظمات تحاول أن تصور الإنسان كما تعتقد من تحكم القوى العظمى الحالية لفكرها ولقوانينها متحيزةٌ لها وغير آبهة باديان الأمم الأخرى وتقاليدها كما تفعل أمريكا اليوم من بسط تقاليدها ونظمها وسلامها وحربها بالقانون الدولي الذي تسيطر عليه وتتحكم بتنظيرها له وخير دليل ما يحدث اليوم ، وهذا يُبْطِلُ العمل في تنظيم قوانين التعامل بين الإنسان ومثيله كتنظيمات الأمم المتحدة وما ينبثقُ من منظماتها من قوانين تحرم ما يزعجها  وتحلل ما يحلو لها وكأنّ العالمُ ملكاً لها ولصِنْفِهَا الخاص ، وأما الدول النائمة وعالم الطبقة الأخيرة  ما

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

جزيرة زنجبار ارض اسلام وعبق بهار وتاريخ عمان2008

كتبها وائل بن عبد العزيز بن عبدالله الدغفق ، في 24 سبتمبر 2008 الساعة: 17:57 م

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والحمد لله الذي اتمم علينا العافية والصحة والسلامة في رحلتنا الطيبة المباركة مع ثلة من خيار الرجال ، رجال الخليج العربي أهل الصعاب والسنايد في مثل هذه الرحلات التي شملت الخوض في خضم قارة أفريقيا وفي كنانتها ارض تنجانيقا وزنجبار التي لها في التاريخ معالم عربية إسلامية وامتداد لأهل الخليج من خلال أهل عمان وإخوانهم من أهل الجزيرة، فكم تكلمت الطرق والأبنية وآثار من أخلاق عربية إسلامية في ما رسمته وجوه المسلمين في تلكم الأرض الطيبة وما يطلق عليها حديثاً (تنزانيا) .

لقد ضمت رحلتي فريقين في تلك الديار فريق سعودي وفريق كويتي على مدى 24 يوماً، فشملنا بزيارتنا أراضي تنجانيقا وجزيرة زنجبار جزيرة البهار ، وجزيرة حكم السلطنة الإسلامية والتي كان يطلق عليها (سلطنة مسقط وزنجبار).

وفي الخريطة التالية أبين وجه تنقلنا بين زنجبار وتنزانيا

رأينا التاريخ وما تبقى رغم الاحتلال الصليبي من مسلمين متمسكين بقيمهم وعاداتهم الأصيلة رغم ما تعرض له المسلمون من اضطهاد وقتل وتشريد بتحريض من المحتل الأوربي الصليبي ،وقد حفظ التاريخ شيئاً من تلك الصور المأساوية المتمثلة في ما التقطته أخبار ايطاليا من صور إعدام عشرون ألف مسلم في وقت واحد في عام 1964 وكيف أمد الانجليز الأفارقة الغير مسلمين بالسلاح وتحريضهم للسلطة الإسلامية في زنجبار وتقتيلهم بأيد افريقية لكي لا يظهرون بالشكل الإجرامي وكأن الأمر ليس بأيديهم!!
يقول معلق الفلم الإخباري والموجود نسخة له في موقع اليوتيوب(YOUTUBE) على أحد الروابط التالية :

zanzibar 1964 part 1 مجزرة زنجبار عم 1964 الجزء

http://www.youtube.com/watch?v=40_ih4nNdoc&feature=related

يقول المصور مع تعليقي لما رأيت من الفلم ،انه في يوم أخر وفي يوم 19 يناير 1964م ومن طائرة الهليكوبتر وما رأينا من مجموعات افريقية قادمة بدعاية من قبل المستعمر بأن العرب المتواجدين بالجزيرة مازالوا يمارسون العبودية وتحت ظل هذه الدعاية لضرب التواجد العربي بالمجموعات الأفريقية المجرمة تم حصد الآلاف من العرب بالجزيرة ويظل هذا الفلم الذي نصوره كمصدر وحيد للمجزرة التي تمت مابين 18 و20 يناير من عام 1964م مشاهد من الفلم الوحيد يصور المقابر الجماعية لقتلى بالثياب البيضاء ومقابر كبيرة لآلاف منهم وغيرهم ممن سقطوا في مواقع على أبواب القرى وفي الطرق وتستمر الجريمة بمتابعة الأبرياء والعزّل وهم يتجهون للبحر في غير هدى ، مجرد الخروج من أصوات الرصاص وأمل النجاة من إجرام الأفارقة بتأييد استعماري نصراني وحشي لا يعرف للإنسانية اسم سوى اسمه ، فلم يترك طفلاً ولا امرأة وعجوزاً بل هم في عقلة مجرد أهداف لمطامعه الدنيئة المجردة لأي معنى للإنسانية
لكن يظل للإسلام رباً يحميه وللشهداء جنة الخلد ويبقى الإسلام شامخاً ما بقى للأرض هواء وماء، فما للدنيا حياة ما كان فيها إسلام….
الله اكبر وأنا في رحلتي التنزانية التي بها رأينا عظمة هذا الدين وكيف انه باقٍ رغم الأعداء ورغم كل حاقد فهو دين الله.
نستكمل معكم فرحتنا بما رأينا في جزيرة زنجبار وارض تنجانيقا المسلمتين وما حملناه إليكم من عبير الياسمين وفواح القرنفل والهيل والزنجبيل وحب أهل بلد تلك الديار للمسلمين ، سنجول ونسرد في ثنايا كتيبنا هذا قصة رحلة رحّال الخبر مع رجال الخليج ما رأيناه وما شعرنا به وأحسسنا من فيض نفيض به إليكم لتشاركونا ما لا نستطيع حمله وحدنا ولا احتواء جوانبه لعلكم تساعدوننا في تقاسم هذا الحمل الثقيل.

خارطة جزيرة زنجبار التي تمتد من الشمال للجنوب 120 كلم تقريباً

الحمد لله حمداً طيباً يوازي نعمه فبه سبحانه وبعونه وصلنا وأكملنا رحلتنا الأفريقية مع مجموعتين من خير من عرفت أرجو أن يجمعنا الله بهم وبمن يحبنا ونحبه في مستقر رحمته وتحت ظل عرشه الكريم.
كانت تلك الرحلة من خير الرحلات لما اشتملت من أخوة وتحاب وتعاون وهدف مشترك في رحلة مميزة لن أنساها ما حييت، فكم يحيى الإنسان بقيم تظل رغم الزمن باقية تعينه على نوائب الحياة ومن اجلّها الأخوة في الله وهذه ما شعرت به في هذه الرحلة المباركة ، أخوة وحب وتعاون وإيثار …
كم كانت تلكم الأيام جميلة برفقة أحباب لم تجمعني بهم رحلة سابقة ولا معرفة قديمة ولكنه الهدف السامي في معاني الأخوة هي من رفعتنا لمرتبة عالية مرتبة المحبة في الله والمشاركة والتعاون في مؤاخاة فريدة اسأل الله أن يديمها علي وعلى من أحب اللهم أمين.
ستكون طريقتي هذه المرة في جمع الرحلتين وربطهما ببعض في المكان وسأفرد لكل مجموعة في ثنايا كلامي ما تميزت به على انفراد وبتداخل مع تدرج المكان المقصود، بمعنى أني سأتكلم عن رحلة زنجبار وتنزانيا مع العلم أنهما في الوقت الحاضر دولة واحدة ولكن ككتلة واحدة سأفصل زنجبار عن ارض تنجانيقا لكي يتعرف قارئي الفاضل على المكان كوحدة مستقلة .
وبما أن جزيرة زنجبار الأقرب إلى نفسي لما احتوت من تاريخ وقيم وطبيعة فريدة سأبدأ بها بعون الله تعالى.
قبل البداية بداية البداية وبدايتنا تحضيرنا لهذه الرحلة ومن المهم ذكر أخ كريم بمقام الأخ الشقيق فهو من الأصحاب الذين اخذوا مني تجربة الترحال بكل جدية وأجاد في معرفة تفاصيلها فتفنن في العون والمساعدة بل غلب الأستاذ في بعضها وكيف لا وهو الأساس في طرح هذه الرحلة لغير من اعرف ممن ربطتني بهم إخوة لا سلكية إن صح التعبير من خلال الانترنت ، فقد نجح الأخ الحبيب يوسف البدر في إخراجي من طور الرحلات الخاصة لمن تعددت رحلاتي معهم إلى الانفتاح لمشاركة رحلاتي لمجموعة اكبر في إطار الرحلات الجماعية المرتبة والمنظمة ، وقد نجحنا في تنظيم هذه الرحلتين بجهود مميزة من الأخ يوسف حفظه الله وتكللت بالنجاح رغم ما اعترضنا من عوائق بسيطة خارجة عن سيطرتنا فهي تدخل ضمن الفكر الإفريقي لتسيير الرحلات ولكن رغم ذلك فقد تمت عناصر الرحلة كما نحب فلله الحمد والمنة .
تم الاتفاق مع الأخ يوسف على الترتيبات قبل الرحلة بثلاثة شهور وتم التنسيق مع شركات الطيران وشركات السياحة في تنزانيا وبعد معرفة جوانب الرحلة وخط السير وتقدير المبلغ تم الإعلان عنها من خلال المنتديات المميزة لمثل هذه الرحلات ذات الأهداف العالية ومن تلكم المنتديات منتدى الرحلات ومنتدى مكشات ومنتدى زاد المسافر ومنتدى السياحة وكذلك تم إرسال الإعلان لبريد الإخوة والمعارف ممن ارتأيت بهم المشاركة ، علماً أن العدد محدود جداً فكان هدفي لكل رحلة عدد 15 شخصاً لا يزيد ،وتم كتابة الأسماء ورغم الخبرة القليلة في إدارة الرحلات الجماعية فقد تمت إدارتها إدارة طيبة وتم التشكيل النهائي للرحلتين بالنحو الآتي:

الرحلة الأولى:
كانت هذه الرحلة هي لإخواني من أهل السعودية وهم:
- خاـــلد الخنينــــــي
- عبد الله العتيبـــــي
- عبد العزيز العثمان
- راكــــان اليوســف
- عمــــار العقيــــــل
- حمـــد الابراهيـــم
- محســن الحربـــي
- يعقـــوب الحسيــن
- عبدالله الخليفـــــة
- احمــــد العمـــــــر
- مجـــدي الــردادي
- يوســـف البــــــدر
- وأنــــــــــــا معهم.

وهنا صورة جماعية للفرقة الاولى وينقصهم الخنيني والعمر والابراهيم

وخط الرحلة من الدمام إلى مطار كلمنجارو في شمال تنزانيا وقضاء ستة ليالي في الغابات والتخييم في خيام ضمن مناطق المحميات الطبيعية ، ورحلات سفاري لأشهر المواقع التنزانية المحتضنة لحيوانات إفريقيا الشهيرة كالأسود والنمور والفيلة والزراف والكركدن والخرتيت والنعام وجملة من الغزلان وبقر السهول الإفريقية ، وبعدها الطيران من كلمنجارو إلى جزيرة زنجبار وقضاء ليلتين بثلاثة أيام في موقع فريد سنتكلم من خلال هذا السرد على الغريب في طبيعة ومناحي الحياة في هذه الجزيرة إن شاء الله .
الرحلة الثانية :
وهذه الرحلة الثانية زمنياً بعد الأولى مباشرة حيث أنني بعد توديعي للمجموعة الأولى في زنجبار خرجت لأستقبل المجموعة الأولى من أهلنا أحبابنا الكويتيون أهل الغيرة والنخوة وأهل نشر الخير في مواقع شتى في الأرض المعمورة وعلى رأسهم الداعية الإسلامي الكبير الدكتور السميط حفظه الله للمسلمين عونا ومفتاحاً للخير في القارة السوداء .
والفريق الثاني كان بعدد تسعة وهم:
– سليمـــان العقيلـي
– جاســـم الشــــراح
– حمــــد المزعـــــل
– عبد السلام الرندي
– وليــــــد البـــــدر
– أحمـــــد القصــار
– محمــــد الخليفـي
– فيصـــــل العثمان
– وتاسعهم محدثكم

صورة للفريق الثاني من أهلنا أهل الكويت

ورحلتي معهم ابتدأت من جزيرة زنجبار ولمدة يومين والتجول بها وثم الطيران إلى مطار اروشا في شمال تنزانيا لقضاء ستة ليالي في كنف المحميات الطبيعية وسأفصل الكتابة عن الرحلتين بذكر تسلسل واحد لكل منهما يبدأ من زنجبار وينتهي بالطيران من الجزيرة وثم الكتاب الثاني الذي سأتكلم فيه عن منطقة تنزانيا البرية وأبدأ فيه ان شاء الله تعالى بمدينة اروشا التنزانية مدينة السفاري وأنتقل بكم في مناطق الداخل ومابها من مناطق ومحميات طبيعية جعلت من هذا البلد الافريقي وجهةً سياحية لرحلات السفاري العالمية .
فالى موضوع كتابنا الحالي والى زنجبار ارض الخير والبهار .
زنجبار
ارض البهار الإفريقي المميز كما أنها ارض السلطنة الإسلامية المترامية الإطراف والممتدة من الخليج العربي إلى سواحل إفريقيا الشرقية وسنذكر إن شاء الله هذه الحقبة بما قرأت وشاهدت من خلال الزيارة الفريدة مع تلكم المجموعتين الفريدتين أسأل الله أن يعينني على الصواب وعلى بسط الأمر على ما يحب قارئي العزيز اللهم آمين.
ما أن صدر إعلان الركوب لفريقنا للصعود للطائرة حتى كان الفريق متأهب ومتهيئ لتلك المغامرة والتي ابتدأت بطائرة ذات مراوح تتسع لستين راكباً

التوجه للطائرة من مطار كلمنجارو الى زنجبار

ففتحت الأبواب والمندرجة لسلم الصعود تلقائيا ومن مؤخرة الطائرة كان الدخول وثم بعدها أتت عربات نقل العفش لوضعها بالطائرة ومما لاحظه احد فريقنا أن الطائرة أكتفت بما تلقفته من حقائب واقفل سائق العربة بإرجاع الحقائب المتبقية وصاح بنا صاحبنا أن الحقائب لم تحمّل معنا بل رجعت!
ظننا بصاحبنا المزاح وإلا كيف تقلع طائرتنا بلا حقائبنا ؟

المهم لم نعط ذلك الأمر بالاً وأتممنا رحلتنا بالاستمتاع بالطيران ومشاهدة جبل كلمنجارو ذو الخمسة ألاف وثمانمائة متر وأخيه الصغير جبل مونتميري ذو الخمسة ألاف متر، وحين مرورنا عليه كان منظر الجبل وقمته المكتسية بياضاً منظراً يأسر الألباب من روعة وهيبة ذلك الشموخ الإفريقي المتمثل بجبل كلمنجارو.

المنظر لم يكن عادياً البتة وتعبيري سيكون قاصراً عن إيصال ولو جزء يسير من عظمة خلق الله ولكن شيء في النفس وددت بثه وشيء من الامتنان لما أحسست به ، الغيوم جاثية أسفل قمة الجبل في ما لا تستطيع بلوغ قدر ذلك الشموخ فإطلالته العالية التي اخترقتها قمته بكل فخر تعبيراً لكل العالم ولكل من يرى هذا الشموخ، بأنه هنا في أفريقيا مكاناً وموطناً ورمزاً يسمو فوق السحاب وكأنه يقول هنا إفريقيا كما لقمم الهملايا بآسيا ولقمم الألب بأوربا من رمز يفخر أهله به .

أن مجرد رؤية ذلك المنظر كافية لتغذي أعيننا بفيض من المتعة والمعرفة وتعطي للمكان التنوع الغير مألوف عن إفريقيا بلد الغابات والسفاري إلى تنوع تضاريسي مشوق وجميل.

ليس هذا فقط ما أدهشنا ففي الأسطر التالية سنورد لقرائنا الأفاضل كماً من المشاهدات الطبيعية والاجتماعية في بلد غني بالتنوع المتناسق مع تكويناته المختلفة البشرية والبيئية والجغرافية، سنتابع بكل سلاسة رحلتنا ولن نبخل بكل إيضاح بالصور الممتعة لكل جميل .

مازال الحديث مستمراً ونحن ألان في طائرة ذات المراوح ، حيث قدموا لنا مرطبات وشيء من المكسرات للتسلية ،وقد ذكرت لكم ركوبنا من مطار كلمنجارو إلى زنجبار وقد أخذ الوقت إليها ساعة وربع وما أن وصلنا الجزيرة حتى ظهرت لنا أرضها التي غطت في اخضرار كثيف فلا يرى سواها ونخيل جوز الهند وهو يتمايل على الشواطئ البيضاء ذات المياه الفيروزية الشفافة بلون عجيب بين كل الألوان المريحة للناظر فالأزرق الفيروزي والأخضر المتموج بين الفاتح والغامق وبياض الرمال الناصع

كلها في تناغم رباني جميل وهي ترحب بنا في رسمه الألوان البديعة ، وحين اقتربنا من منتصف الجزيرة بدأت مناظر العبث البشري واضحة والمتمثلة بالأبنية المكتظة والمتراصة في تركيب شاذ عن طبيعة الأرض ولكن ليس هنالك بد من ذلك فاستعمار الأرض سنة من سنن الباري وهاهو الإنسان وقد أتى بألواح الشينكو(ألواح التنك الحديدية) وقد غطى بها بيوته في نشاز

يصرف الفكر في ما قد بناه من بديع الجمال حين النظرة الأولى ، وحينها غطت المناطق الخضراء السابقة المناظر الجديدة مناظر البيوت المتراصة لمدينة زنجبار ذات المليون شخص في تراص وتجاور ومازالت الطبيعة تفرض بين تلكم الأبنية نفسها من خلال الأشجار الباسقة والممتلئة حياة وقوة رغم ما يكتنفها من استعمار بشري قاسي .
ولحظة الوصول إلى المطار بطائرتنا الخفيفة كما هو شعارها الغزال وهي من الطائرات التي تخدم المنطقة بين دول كينيا وتنزانيا وأوغندا وملاوي والجزر البحرية ومنها زنجبار التي وصلناها .

 

وصلنا بحمد الله ومنته لمطار زنجبار مع المجموعة الأولى وهم الرحالة من أهل السعودية وحطت الطائرة بكل سهولة على المدرج الصغير وبعد فتح الأبواب نزلنا إلى قاعة الوصول مشياً ومناظر الطائرات الصغيرة ذات الراكبين والأربع والعشر في استعداد لنقل المتنقلين بين جزر المنطقة ما حول زنجبار الأم ،

مطار زنجبار

وفي قاعة الوصول الصغيرة وهي 15 متر في 15 تقريباً ويوجد بها غرفة الأمن وغرفة الجمارك وغرفة التأشيرات الفورية بمبلغ 50 دولار للشخص وكنا نبحث عن مكان استلام الحقائب !!
لم نرى هنالك إي شيء يدل على مكان مخصص لاستلام الحقائب! ولكن في احد جنبات الصالة كان هناك شباكين من خلال فاصل خشبي صنع نجار عليمي وقد رأينا من خلالهما لخارج الصالة وعلى مدرج الطائرات حقائبنا وهي تسحب الينا ، ومن الشباك يمدها العمال الى داخل الصالة بكل عشوائية الى طاولة فعلمنا من احد العاملين أن هذا مكان استلام ، وقد اخذ العمال برفع الحقائب يدوياً حيث تم رفعها بأيديهم ليراها ويستلمها صاحبها بعد أن يستلم بقشيشاً لقاء عمله!
المنظر كان غاية في الفوضى وبدائي جداً فلم نعتد لمثل هذا الأمر فوقفنا لتصويره لشدة استغرابنا للحالة البدائية جداً ولكن ليت وقف الأمر على ذلك..فقد عرفنا لاحقاً بان ليس كل الحقائب وصلت معنا فقد تركت نصفها في مطار كلمنجارو ؟
كيف ذلك ..ذهبنا نستطلع الأمر لدى غرفة الأمتعة المفقودة وإذ بنا نسمع الجواب وبكل بساطة من قبل الموظف فإذ به يقول لنا ( إن بقية الأمتعة ستأتي في الطائرة القادمة وسنوصلها لفندقكم مباشرة…!!)
ومن العجيب إن ذلك الأمر متكرر لديهم وكذلك في كلمنجارو حين وصولنا من مطار نيروبي !!
لا تستغرب فأنت في إفريقيا ….المهم جلسنا ننتظر حقائبنا لحين الطائرة التالية الآتية من كلمنجارو والحمد لله كان الأمر كما قال الموظف ووصلت الأمتعة المفقودة ولكن المشكلة فيمن لديه طيران متواصل كيف يستلم حقائبه ويواصل …الله

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

سيرة الرحالة ناصر الخرساني

كتبها وائل بن عبد العزيز بن عبدالله الدغفق ، في 15 سبتمبر 2008 الساعة: 10:57 ص

الرحالة ناصر خسرو الخراساني
 
ولد ناصر خسرو علوي لأسرةمتوسطة الحال في خراسان عام 394هـ=1003م، ونشأ سنيا في بداياته والتحق بخدمة الغزنويين ثم السلاجقة في بلاد فارس، وكان خسرو واسع الاطلاع يقرأ الفلسفة ويناقش آراء الفارابي وابن سينا.
ذكر ناصر خسرو أن السبب الحقيقي وراء رحلته هو ما ورد في سورة محمد {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}. بالإضافة إلى ما ورد في سورة الفتح
{لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا}، فعزم على الرحيل حتى موضع الشجرة التي بايع المسلمون في ظلالها الرسول صلى الله عليه وسلم.
رحلة في سبعة أعوام
كان خسرو أمينا فيما كتبه فإذا رأى في رحلته شيئا كتب أنه شاهد، أما إذا سمع عن أشياء فيكتب أنه سمعها من الرواة. وقد وقعت أحداث رحلته بين الأعوام 437هـ/444هـ=1045/1052م، وبدأت من مدينة مرو في خراسان، مرورا بأذربيجان وأرمينيا ثم الشام وفلسطين ومصر التي مكث بها 3 سنوات في كنف الخلفاء الفاطميين ثم إلى الحجاز للمرة الأخيرة ونجد وجنوبي العراق ومنها عاد إلى بلاد فارس وخراسان.
لم يتحدث ناصر خسرو صراحة عن تشيعه، ولكنه كان صاحب مركز ممتاز في مصر الفاطمية؛ فقد حج مرتين في صحبة رسول الخليفة الفاطمي مع أن الحج كان ممنوعا آنذاك وعاد في المرة الثانية في صحبة أمير مكة.
إجراءات الحج في مصر المحروسة
خرج ناصر خسرو في مصر لأداء فريضة الحج للمرة الأولى عام 439هـ= 1074م في موكب الحج المصري الرسمي، وذكر لنا الإجراءات المتبعة في مصر الفاطمية قبيل الحج؛ فأشار إلى أنه جرت العادة أن يتم قراءة مرسوم الخليفة بالحج في المساجد في منتصف رجب وفيه “… يا معشر المسلمين هلّ موسم الحج، وسيجهز ركب الخليفة كالمعتاد وسيكون معه الجنود والخيل والجمال والزاد”.
وذكر ناصر خسرو أنه يتم إعادة قراءة مرسوم الخليفة مرة أخرى في رمضان التالي بحيث يستعد الحجاج ويبدءون في إجراءات السفر في بداية شهر ذي القعدة.
وكان موكب الحج المصري يصل إلى مكة المكرمة بعد رحلة تستمر خمسة وعشرين يوما بحيث يمكثون بها عشرة أيام للراحة، ثم أداء الشعائر، ثم الاستعداد للرحيل عبر رحلة العودة التي تستمر أيضا خمسة وعشرين يوما.
الحج في موسم الفقر
ونظرا لمرور بلاد الحجاز عام 439هـ=1047م بفترة قحط شديد ونقص في الأقوات؛ فقد أصدر الخليفة المستنصر مرسوما ذكر فيه “أنه ليس من الخير أن يسافر الحجاج إلى الحجاز هذا العام فإن به قحطا وضيقا وقد هلك به خلق كثيرون”.
ونتيجة لهذا المرسوم فقد تراجع الحجاج المصريون عن أداء فريضة الحج لهذا العام، في الوقت الذي استمر فيه الخليفة في إرسال كسوة الكعبة مرتين في العام المعتاد.
انتهز خسرو -ربما لمكانته المتميز في البلاط الفاطمي- فرصة سفر الكسوة مع وفد السلطان عن طريق بحر القلزم (البحر الأحمر) فسافر معهم وهكذا خرج من القاهرة في أول ذي القعدة ليصل إلى القلزم، ومن هناك رحل على متن إحدى السفن التي عبرت البحر في خمسة عشر يوما حتى

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

شيء من سيرة الرحالة الكبير ابن جبير

كتبها وائل بن عبد العزيز بن عبدالله الدغفق ، في 15 سبتمبر 2008 الساعة: 10:52 ص

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين من الشيطان الرجيم
وصلى الله على النبي الكريم محمد ابن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم
اما بعد..
فمن باب الترحال والرحالة والذي نحن نخوض في غماره وأدبه لابد لنا من التعرف على رحالة العصر من المسلمين الأوائل وهم كثر ولله الحمد ولهم باع في صنع التاريخ وجغرافية الأرض ومعرفة الشعوب وفتح باب للفاتحين وميلاد ارض مسلمة جديدة تنضم لمملكة أراضي المسلمين ، وقد سمعنا عنهم وتكراراً لذكراهم نستجلب اليوم معنا احدهم وهو علم في الترحال كما في الأدب والشعر والحساب ، لذا دعونا نتجول ونرتحل في شخص ابن جبير ذاك الرحّال الفذّ والذي طالما سمعنا عن اسمه فمن هو.
ابن جبير الأندلسي هو من أشهر الرحالة المسلمين  الذين قاموا برحلات إلى المشرق العربي ، دون خلالها الكثير من المعلومات التي تعتبر وثائق من الدرجة الأولى وذلك يرجع كونه أديبا وشاعراً وعالماً للعلوم التي جعلت منه كاتباً فذّاً ، فلحسن الملاحظة لديه وصريح العبارة التي يمتلكها مكنته من ان يتبوأ كتاباته هذه المكانة من الشهرة .
وان انتقلنا الى رحلته وما احتوت من علم ومعرفة وتوثيق نجدها  مصدراً مهماً للباحثين في مجال التاريخ و الاجتماع والحضارة العربية في القرن السادس و السابع الهجري .
وابن جبير يعرف باسم الشهرة ابن جبير واسمه (محمد بن أحمد بن جبير وكنيته أبو الحسن).
ولد ابن جبير بمدينة بلنسية بالأندلس عام 540 هـ ، و هو ينحدر من أسرة عربية عريقة سكنت الأندلس عام 123هـ ، قادمة من المشرق مع القائد المشهور بَلْج بن بشر بن عياض .
فلا عجب ان تمكن هذا الرحّال الكبير من تكوين هذه القدرة الكبيرة لمشروعة الكبير ، وتجميع لمستلزمات المشروع في بيئة خصبة وغنية بثروات من كنوز العلم والمعرفة والتشجيع لها كالمجتمع الأندلسي المجتمع الحضاري الذي حرص على التقدم العلمي بشتى أنماطه وسلوكياته وبلوغ أرقى مراتب العلم ، فكان ابن جبير ممن بنى لنفسه علماً ظلّ إلى يومنا هذا يستفاد منه وعلماً ينتفع به
أتم ابن جبير دراسته بعد أن أتم حفظه للقرآن الكريم بمدينة بلنسية على يد أبي الحسن بن أبي العيش، وفي شاطبة درس ابن جبير علوم الدين على يد أبيه وشغف بها لكن ميوله برزت أيضا في علم الحساب، وفي العلوم اللغوية والأدبية ، وأظهر مواهب شعرية ونثرية رشحته للعمل كاتبا لحاكم غرناطة وقتذاك أبي سعيد عثمان بن عبد المؤمن ، أمير الموحدين.
رحلاته :
كان ابن جبير يحب الرحلات و التنقل فترك الأمير وقام بثلاث رحلات إلى المشرق
أما الرحلة الأولى فقد خرج سنة 578هـ  وكان عمره 39 سنة ، وبدأ رحلته من غرناطة وسط الاندلس  وما تزال تسمى غرناطة ببعض من التحريف للاسم كما يلفظ لدى الأسبان (جرانادا)  (Granada)   ومدينة غرناطة تقع على بعد 267 ميلا جنوب مدينة مدريد عاصمة أسبانيا الحالية،وتتميز بمناخ غاية في اللطف والجمال ومنه اشتق اسمها، حيث تعني كلمة غرناطة الحسن والجمال ، تطل غرناطة من الجنوب على نهر شنيل كذلك ، تعلو غرناطة قرابة 669 مترًا فوق سطح البحر، وهذا سر جمال مناخها .ومنها إلى الجنوب ، على البحر الأبيض المتوسط وعبوره بالقوارب إلى الضفة الشمالية لأفريقيا ويقابلها مدينة (سبتة) وسبته لا تزال تحت السيطرة الاسبانية رغم مطالبة المغرب لها طوال عقود من الزمن،  ومن سبتة ركب البحر مرة أخرى الى مصر عبر البحر الأبيض المتوسط مرورا بالمغرب العربي  إلى الإسكندرية ومنها توجه إلى مكة عن طريق (عيذاب) فجدة ، فحج وزار المدينة والكوفة وبغداد والموصل وحلب ودمشق وركب البحر إلى صقلية عائدا إلى غرناطة عام 581 هـ وقد استغرقت رحلته سنتين سجل فيها مشاهداته وملاحظاته بعين فاحصة في يومياته المعروفة برحلة ابن جبير ثم أتبع هذه الرحلة برحلة ثانية وثالثة.
الرحلة الاولى لابن جبير
[URL="http://www.alrahalat.com/vb"][IMG]http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/44_11206427434.jpg[/IMG][/URL]
 

أما رحلته الثانية فقد دفعه إليها أنباء استرداد بيت المقدس من الصليبيين من قبل السلطان صلاح الدين الأيوبي سنة 583هـ فشرع في هذه الرحلة سنة 585هـ وعمره انذاك 45 سنة، وانتهى منها سنة  586 هـ.
أما رحلته الثالثة فكانت إثر وفاة زوجته ، فقد كان يحبها حبا شديدا ، فدفعه الحزن عليها إلى القيام برحلة ثالثة يروح بها عما ألم به من حزن على فراقها، فخرج من (سبتة) إلى مكة وبقي فيها فترة من الزمن ثم غادرها إلى بيت المقدس والقاهرة والإسكندرية، حيث توفي فيها سنة 614هـ.
ولم يترك لنا ابن جبير إلا حديثه عن رحلته الأولى.
رحلة ابن جبير
من مصنفات ابن جبير كتابه عن رحلته الأولى وتعرف بـ ” رحلة ابن جبير ” ، وتعد من أهم مؤلفات العرب في الرحلات.
فقد تفقد فيها الآثار والمساجد والدواوين ودرس أحوالها وذكر ما شاهده وما كابده في أسفاره، ووصف حال مصر في عهد صلاح الدين ومدحه لإبطاله المكس (الضريبة) المترتبة على الحجاج ، ووصف المسجد الأقصى والجامع الأموي بدمشق والساعة العجيبة التي كانت فيه ، وهي من صنع رضوان ابن الساعاتي ، وانتقد كثيراً من الأحوال، ومن أهم مشاهداته ما تحدث به عن صقلية وآثارها، من مساجد ومدارس وقصور، وعن الحضارة التي خلفها العرب في الجزيرة .

لقد ترك لنا «ابن جبير» تحفة رائعة من خلال كتابه «رحلة ابن جبير» وذلك حين رسم لنا الحياة بكل تجلياتها في القرن السابع الهجري في المشرق والمغرب والانطباع الذي خلفته هذه المدن في نفسه والأهمية التي رأى أنها تستحقها.
من شعر ابن جبير
الذي لا يعرفه الكثيرون عن ابن جبير أنه كان أديباً شاعراً  ، وله ديوان شعر يسمى ” نظم الجمان في التشكي من إخوان الزمان ” ، كما له كتاب آخر بعنوان  “نتيجة وجد الجوانح في تأبين القرين الصالح ” .
وهذا نموذج رائع من شعره ، من قصيدته التي مدح بها السلطان صلاح الدين ، يهنئه فيها بفتح بيت المقدس ، وفيها يقول:
ثأرت لدين الهدى في العدا                  فآثــرك الله من ثائر
وقمت بنصـر إله الورى                   فسمـاك بالملك الناصر
فتحت المقدس من أرضـه                 فعادت إلى وصفها الطاهر
وأعليت فيه منار الهـدى                   وأحييت من رسمـه الداثر
وفاته :
توفي الرحالة ابن جبير وهو راجع من رحلته الثالثة في الإسكندرية سنة 614 هـ ، عن عمر يناهز الرابعة و السبعين عاماً.
 
وعن كتابه المشهور والذي يحمل العنوان (رحلة ابن جبير)
طبع الكتاب كاملاً لأول مرة في لندن سنة 1852مبعناية الإنجليزي رايت. ثم في ليدن 1907م كما ترجمت قديماً إلى لغات كثيرة. تحكي قصة الكتاب خروج ابن جبير من بلده غرناطة يوم الخميس 8 شوال 578هـ بصحبة صديقه أحمد بنحسان، قاصداً أداء فريضة الحج، عن طريق البحر وما لقياه في هذه الرحلة.
مقتطفات من بداية رحلة ابن جبير في كتابه
((فجاء النهار، وهو يوم الأربعاء التاسع عشر

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

سيرة الرحالة الكبير ابن بطوطة

كتبها وائل بن عبد العزيز بن عبدالله الدغفق ، في 15 سبتمبر 2008 الساعة: 10:31 ص

 انقل لكم مما قرأت عن الرحالة المسلم الذي كان لرحلته الاثر الكبير في اقتفاء اثرها العديد من الرحالة وكان قدوة يقتدى في الصبر والمثابرة للكشف عن الجديد في عالم لم يكن كعالمنا من قسوة العيش وصعوبة التنقل وبدائية الانظمة وغيرها من مصاعب السفر التي ننقلكم الى بعض من سيرته وقصته الغريبة والعظيمة الشان فاليكم ابن بطوطو .
ابن بطوطة, الرحالة العربي الذي فاق كل رحالة عصره وقطع حوالي 75 ألف ميل تقريباً في أسفاره. كما أنه أيضاً الرحالة الوحيد في العصور الوسطى الذي رأى بلاد كل حاكم مسلم من حكام عصره.
في رحلته التي أراد منها أن يحج إلى مكة, زار ابن بطوطة خلالها شمال أفريقيا وسورية. ثم خرج يستكشف باقي الشرق الأوسط وفارس وبلاد الرافدين وآسيا الصغرى. ووصل إلى شبه القارة الهندية وأمضى هناك قرابة عقد في بلاط سلطان دلهي الذي أرسله سفيراً له إلى الصين.

الجزائروليبيا
حين وصولهم إلى الجزائر, أمضت القافلة بعض الوقت خارج أسوار المدينة لينضم إليها مزيد من الحجيج. وعند مدينة بجاية, تدهورت صحة ابن بطوطة. غير أنه بقي عازماً على مواصلة المسير وعدم التخلف عن الركب بسبب صحته. ومشيراً إلى هذا الحادث يقول: “إذا ما قضى الله أجلي, فسيكون موتي على الطريق, ميمماً وجهي شطر مكة.”
وأثناء مسيرة القافلة في أراضي ليبيا, وجد ابن بطوطة أن من المناسب له أن يتزوج ابنة تاجر تونسي مسافر معهم في القافلة إلى الحج. وقد تزوجها ابن بطوطة في مدينة طرابلس, غير أن الزواج لم يعمر طويلاً بسبب خصومته مع حميه الجديد. لكن على ما يبدو لم يزعج هذا ابن بطوطة كثيراً فسرعان ما خطب فتاة أخرى هي ابنة حاج من فاس. وفي هذه المرة كان حفل الزفاف يوماً كاملاً من الاحتفالات.
مصر وسوريا


في فاس, أعجب سلطان المغرب ابن عنان (1348- 1358 تقريباً) جداً بأوصاف البلاد التي قصها عليه ابن بطوطة وأمره بأن يلزم فاس ويضع هذه القصص في كتاب. وفعلاً, بمساعدة كاتب طموح هو ابن الجوزي الكلبي (1321- 1356 تقريباً), ألف ابن بطوطة كتابه الشهير “الرحلات” في أربعة أجزاء منفصلة. وربما كان ابن الجوزي قد أضاف للكتاب قليلاً من العنصر القصصي بين الحين والآخر بهدف التشويق وسهولة التواصل مع القراء, لكن يعتقد عموماً أنه التزم تماماً بما سرده ابن بطوطة عليه. غير أن الغريب هو أن كتاب “الرحلات” لم يكتسب شعبية في الغرب إلا مؤخراً نسبياً, في القرن التاسع عشر, حينما ازداد التواصل مع أوروبا وقدم الكتاب هناك ليترجم إلى الإنجليزية والفرنسية واللغات الأوروبية الأخرى. ويقدرالباحثون الأوروبيون كتاب الرحلات عالياً باعتباره وثيقة تاريخية مهمة.

بعد انتهائه من كتاب الرحلات. لم يخرج ابن بطوطة, الذي تقدم في السن, بأي رحلة مطولة لا إلى الصحاري ولا غيرها. بل أخذ يعمل في القضاء ويواصل نشر ما اكتسبه من حكمة خلال أسفاره. ورغم عدم توفر معلومات وافية عن السنوات الأخيرة من عمره, إلاأننا نعرف أنه توفي عن عمر 65 عاماً. وبعد سنين طويلة من وفاته ظل ابن بطوطة صاحب أطول أسفار في العالم.
واليوم حصل ابن بطوطة على التقدير الذي يستحقه بجدارة في عالم الاستكشاف. فلتخليد انجازاته الفريدة في الأسفار, أطلق علماء العصر اسم ابن بطوطة على إحدى الفوهات البركانية على سطح القمر.
 
قصة ممتعة سرنا مع ذلك الرحالة الكبير في سفراته ومغامراته التي كانت كنزاً من المعلومات والعبر التي وثقت بكتاب الرحلات وهو كنز بلا شك لمن يريد معرفة حوادث الامم ومعايشها ذلك الزمان .

بدأت القافلة تقترب من مصر. وقد أذهلت القاهرة ابن بطوطة, إذكانت كما هي اليوم, أكثر المدن العربيةصخباً ونشاطاً ولهذا قرر أنيمضي فيها بضعة شهور. إذلايزالعلىموعد الحج على أية حالثمانية شهور. كانت القاهرة كما وصفها ابن بطوطة “أم المدن, سيدة الأرياف العريضة والأراضي المثمرة, لا حدود لمبانيها الكثيرة, لا نظير لجمالها وبهائها, ملتقى الرائح والغادي, سوق الضعيف والقوي… تمتد كموج البحر بما فيها من خلق بالكاد تسعهم…”

بقي ابن بطوطة في القاهرة قرابة شهر. وحين رحيله عنها قررأن يسلك طريقاً غير مباشر إلى مكة مادامت شهور عديدة تفصله عن موعد الحج. ومضى إلى دمشق, التي كانت حينها العاصمة الثانية للدولة المملوكية في مصر. لم يكن هذا الجزء من رحلة ابن بطوطة مليئاً بالأحداث, ربما لاستتباب الأمن فيه نسبياً في عهد المماليك. لكن دمشق سحرت ابن بطوطة بجو التسامح والتعاضد الذي يسود فيها. وعنها يقول: “تنوع ونفقات الأوقاف الدينية في دمشق تتجاوزكل حساب. هناك أوقاف للعاجزين عن الحج إلى مكة, ومنها تدفع نفقات من يخرجون للحج
المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

محطات صينية - مسجد القوس ومسلمي التبت

كتبها وائل بن عبد العزيز بن عبدالله الدغفق ، في 15 سبتمبر 2008 الساعة: 10:21 ص

مذكرات رحّال عبر الاراضي والبلدان
 
 
مسلمي التبت
زيارة فريدة ومعرفة جميلة لبقعة نائية تقع في تخوم جبال الهملايا ، تلكم الأرض البعيدة والتي تقع في أعلى منطقة يسكنها أناس في عالمنا حيث يقل الضغط وتقل نسبة الأكسجين إلى الثلثين إلى 30% من نسبتها على منطقتنا في ساحل الخليج العربي وإنها والله لمنطقة شاقة علينا رغم عدم بذل الجهد الكبير فضيق الصدر بها وصعوبة التحرك علينا ، كما أن ضربات القلب في تسارع لضخ كمية الدم القليل الأكسجين لمناطق الجسم وهذا لنا فقط كوننا ليس من أهل المنطقة وأما من يعيش هنا فهو في تناغم طبيعي فسبحان الخالق والميسر لما خلقهم له (وكلٌ ميسر لما خلق له).
ما يحدث في تلكم المنطقة من حياة وعيش رغم قسوتها إلا أنها في تسارع مع الوقت لقلة موسم الزراعة والحصاد وطول الشتاء وقسوته ، بل حتى في الصيف الذي يسمى صيفاً تندراً هو شتاء لنا فالرياح والبرد والمطر يتبعه جلد أهلها في اخذ مناحي الحياة اليومية محمل الجد والاجتهاد لكي يظلوا في تعايش مع الحياة هو ما يميزها عن غيرها .
لقد ان لي العيش معهم ولو فترة صغيرة جداً بأن أتعرف على تلك الصورة لأناس التبت وهم أهل الملامح القاسية بطولهم الفارع وببشرتهم المحروقة من الشمس والبرد ولكن رغم ذلك فهم في عمل دؤب ومسير رغم المسافات وقلة الأكسجين في عمل يومي بين زرع وحصد وتربية ماشية وبيع وتجارة لا تعرف التوقف.
بين ذلك وذاك وجدت بين هاتيك الأمم المجهدة والعاملة من يعيش بينهم وهم من جلدتهم أمة موحدة عرفت طريق الهداية واتخذته مساراً لها ينير طريقها ، تلك الفئة المسلمة من مسلمي التبت الذي يقدر عددهم بخمسة آلاف شخص وقد محصت تاريخهم من واقع المساجد التي بنيت  وزيارتي لها والاتقاء بأئمة المساجد فعرفت كيف بدأ الاسلام هنا.
(( لأن يهدي الله بك امرؤ خيراً لك من حمر النعم )) قالها صلى الله عليه وسلم وهي نشر الدين في اصقاع الارض وجوانبها وأما هنا في هذا المكان البعيد والصعب فهي والله لأجر مضاعف ، وعرفت أن أول

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مقالة صحفية لرحال الخبر مع مجلة الترحال

كتبها وائل بن عبد العزيز بن عبدالله الدغفق ، في 15 سبتمبر 2008 الساعة: 10:11 ص

 من خلال ماكتب في مقال صحفي في مجلة الترحال التي تعني بالسياحة والترحال في المملكة العربية السعودية وهي من الاصدارات التي تعني بها هيئة السياحة بالمملكة ، كان هذا المقال المنقول من تلكم المجلة القيمة والذي جال المحرر علي العبد الوحد في سيرة رحال الخبر محدثكم وقد رأيت انه من الجميل ذكرها في مدونتي للتاريخ وللفائدة لي اولاً حيث اجعل مما ذكرت في معرض المقالة هدفاً اسمو به من خلال ترحالي واجعلها في مرضاة الله اللهم امين .
واليكم المقالة كاملة .
رحال الخبر: سافر ففي الأسفار خمس فوائد
وائل الدغفق.. رحال برتبة مدير مدرسة
الترحال في قاموس مدير مدرسة المغيرة بن شعبة المتوسطة بالثقبة الأستاذ وائل الدغفق الشهير بـ(رحال الخبر) دروس يرى فيها “تربية نفسية وراحة بدنية”، ولسان حاله يقول كما قال الشافعي:تغرب عن الأوطان في طلب العلا .. وسافر ففي الأسفار خمس فوائد
تفريج هم واكتساب معيشة.. وعلم وآداب وصحــــــــبة ماجد. لذا هو يدعو إلى إعادة النظر في مفهوم “الرحلة المدرسية” وتعريف النشء بفوائد الرحلات وتدريبهم على الأسفار وتنمية روح العطاء والتعاون وإعمار الأرض والحفاظ على البيئة.
لم يترك الدغفق شبراً في أراضي المملكة لم يطأه “لقد مررت بكل مدن المملكة الرئيسية والمهمة والفرعية تقريباً بل يمكن القول بأني زرت كل مدن وقرى بلادنا  ولله الحمد والمنة”. وهو بعد أن فرغ تقريباً من التطواف بأودية وجبال وبحار ومحميات المملكة ارتحل لملامسة سقف العالم في نيبال، والسير بمحاذاة سور الصين العظيم، ومزارع الشاي في منطقة جاملي همشين التركية
 
ولد رحالاً
يمكن القول أن الدغفق ولد وترعرع على الترحال بين الخبر والزبير. ولد رحال الخبر وائل بن عبد العزيز بن عبد الله بن إبراهيم بن دغفق الدغفق بالخبر في جماد الآخر من عام 1382هـ “كانت العائلة في تنقل مستمر بين تلكم المدينتين، وعلما بأن المقر الرئيسي هو الزبير كونها حاضرة وذات خصائص مدنية لا تشبهها أي مدينة في الجوار آنذاك، فقد كانت هي مقرنا، والخبر كانت محطة عمل للوالد، لذا كانت ولادتي فيها وعدنا بعدها للزبير حيث درست الابتدائية هناك، وكان الانتقال الأخير للوالد والعائلة للخبر عام 1390هـ” وهو أكمل تعليمه بمدينة الخبر، والتحق بكلية الشريعة بالأحساء التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وتخرج منها عام 1408هـ بشهادة بكالوريوس أصول الدين، ثم انخرط عام 1409هـ في سلك التعليم مدرسا بمدرسة المغيرة بن شعبة المتوسطة بالثقبة، وعين عام 1418هـ وكيلا في المدرسة نفسها لمدة أربع سنوات ثم مديراً لها منذ عام 1423هـ.
اكتشاف مواقع جديدة
عندما تجود السماء بالأمطار ويعلن الربيع مقدمه بسيول جارية في الأودية والشعاب، وغطاء نباتي يكسو الصحاري ويسحر العين، لا يجد رحال الخبر ورفاقه مفر من تلبية دعوة الطبيعة “تردنا أحياناً أخبار عن مكان غريب بتشكيلاته وطبيعته، ومن ذلك المكان يتسنى لي التعرف على أكبر منطقة في الطريق إلى ذلك المكان وغيره، كما أن الظروف للشتاء والصيف تجعل للمرتحل منا التواجد في أماكن مختلفة نظراً لاختلاف الحرارة والبرودة ومن خلالها يتم أيضا التعرف على مناطق جديدة كل مرة سواء بالطرق المعبدة أو بالطرق البديلة والممهدة تمهيداً ترابياً، بل قد يصعب علينا الوصول إلى أماكن معينة إلا باستحداث طرق جديدة نمهدها باليد بإزالة الصخور أو بالمسير عبر طرق رملية بسياراتنا المجهزة”.
روعة المكان
خلال تجواله في أرجاء الوطن بدا للدغفق مدى عظمة وروعة بلادنا المترامية الأطراف ” الذي يعيش بين الجدران لا يرى كم هي جميلة المنطقة خارج جدران بيته، والمملكة بلاد حباها الرحمن بتنوع التضاريس

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

المشاكل الصحية وبعض المعلومات للمسافر

كتبها وائل بن عبد العزيز بن عبدالله الدغفق ، في 15 سبتمبر 2008 الساعة: 09:53 ص

المشكلات الصحية التي قد يتعرض لها المسافرون
الشباب ومخاطر السفر
 
سلامة غذاء المسافر
تعتمد جودة الطعام على جودة مكوناته, سواء إن كنت تريد إعدادها بالبيت أو كنتتريد أن تتناولها في الخارج . فعند الاستعداد للسفر مثلا, يصاب الكثير بالقلق بخصوصالطعام الذي سوف يحملون معهم أو يتناولون في البلد المتجهون إليها وخاصة إذا كانهناك أطفالا في العائلة.
إذا كنت من الأشخاص الذين يحملون معهم خلال السفر بعض الطعام, أو كنت تستعدللسفر سواء بالطائرة أو السيارة فهناك بعض النصائح التي سوف تستفيد منها للوقاية منأكثر الأمراض شيوعاً في السفر ألا وهي التسمم الغذائي سواء بالبكتيريا أو الطفيلياتالفيروسات وتكون أعراضه كالتالي :
استفراغ, إسهال, آلام بالبطن, ارتفاع في درجة الحرارة وغثيان وعادة ما تظهر تلكالأمراض بعد فترة قصيرة من تناول الطعام.
المشكلات الصحية التي قد يتعرض لها المسافرون
أن أكثر المشاكل الصحية التي قد يتعرض لها المسافر أثناء تواجده في البلدالذي يقصده هي:
الإسهال
من أكثر المشكلات التي يتعرض لها المسافرون، نتيجة التسمم الغذائي سواء التسممبالبكتيريا أو الطفيليات والفيروسات وقد تصحبه الأعراضه التالية:
استفراغ، آلام بالبطن، ارتفاع في درجة الحرارة وغثيان وعادة ما تظهر تلك الأعراضبعد فترة قصيرة من تناول أطعمة ملوثة أو شرب مياه غير نقية، وغالبا ما يتعرضالمسافر للتسمم الغذائي إذا كان متوجها للبلاد التي تكون فيها الخدمات الصحيةورقابة الأغذية دون المستوى.
فجودة الطعام تعتمد على جودة مكوناته، سواء كنت تريد إعدادها بالبيت أو كنت تريدأن تتناولها في الخارج وفي حالة تعرض الطعام الذي تتناوله أو الشراب لأي نوع منالملوثات من البكتيريا والفيروسات فإن هذا يعرضك للتسمم الغذائي. فإذا كنت تعتقدأنك معرض للتسم الغذائي في البلد الذي تنوي التوجه إليه، عليك باتخاذ الإجراءاتالوقائية اللازمة لتجنب الإصابة بالإسهال وأمراض التسمم الغذائي
في حالة إصابتك بالإسهال .. ماذا يمكنك فعله؟
. في حالة اصابتك بالإسهال تحتاج لتعويض السوائل التي فقدتها وذلك بالإكثار من شربالسوائل وشرب محلول مكافحة الجفاف.
توقف عن أكل الأطعمة الدسمة
يجب مراجعة الطبيب اذا استمر الاسهال مع ارتفاع درجة الحرارة.
 
نصائح للوقاية من التسمم الغذائي:
خذ معك أطعمة لا تحتاج إلى تبريد حتى لا تتعرض للفساد و التلوث خاصة إذا كنتمسافرا لمدة طويلة.
تأَكد من تاريخ انتهاء الأطعمة المعلبة التي تأخذها معك.
اشرب الماء المعبأ في زجاجات و ذلك تجنباً لأي تلوث في الماء.
إذا كنت مسافراً لمسافة طويلة خذ معك بعض الأطعمة لأطفالك مثل العصائر و الماء وبعض البسكويت والفواكه.
اغسل يديك بالماء والصابون قبل تحضير الطعام وقبل تناول الطعام، كما يحتاجالأطفال الصغار للتذكير دوما بضرورة غسل أيديهم بعد استعمال المرافق الصحية وقبلتناول الطعام.
تأكد أن درجة حرارة الثلاجة بين (0- 5) درجة مئوية.
اغسل الفواكه والخضراوات بالماء الجاري قبل أكلها أو تقشيرها أو طبخها.
يفضل تناول الفواكه التي يمكنك تقشيرها.. وتأكد أن تقشرها بنفسك، ولا تأكل سلطةالفواكه الجاهزة في المطاعم
استعمل دائماً المنتجات الغذائية المبسترة كالحليب المبستر والجبن المصنوع منحليب مبستر.
إذا كنت مسافرا للدراسة أو أي سفر طويل واضطررت للطبخ، فتجنب إعادة طبخ الطعامقبل فترة طويلة من تناوله، فطول فترة الطبخ يساعد على نمو البكتيريا.
يجب وضع الطعام المتبقي من وجبة سابقة في الثلاجة، وإذا استعمل مرة أخرى فيجبتسخينه جيداً قبل تقديمه.
لا تترك الطعام في درجة حرارة الغرفة أكثر من ساعتين .
احفظ الأغذية سريعة التلف بالثلاجة كالأسماك والدواجن واللحوم بعد تسوقهامباشرة.
لا تتناول الأغذية بعد انتهاء صلاحيتها، فالالتزام بهذه العادة الصحية سيقلل منخطر تكاثر الجراثيم الموجودة في الطعام.
لا تأكل الطعام من الباعة المتجولين
تخلص من فضلات الطعام وقمامة المطبخ.
ابحث عن الأطعمة الحلال التي تم ذبحها على الشريعة الإسلامية ( الدجاج واللحوم ( و لكن إذا كان من الصعب الحصول عليها, تناول الأطعمة النباتية التي أصبحت منتشرة قيالكثير من المطاعم.
ابحث عن المطاعم التي تقدم وجبات تفيد صحة القلب وهي الأطعمة قليلة الدهون والتي تتبع معايير صحية مثل الشي بدلا من قلي الطعام. و التي تستخدم الزيوت النباتيةالمحتوية على دهون غير مشتقة مثل زيت الذرة أو زيت دوار الشمس أو زيت الزيتون.
اتجه إلى المطاعم المتخصصة في تقديم الأسماك بدلا من اللحوم الحمراء , فأطلب وجبه سمك مشوي , ليس مضافاً عليه زبد أو زيت وذلك خاصة للذين يتبعون حمية لتقليل الوزن.
اطلب خضراوات وفواكه طازجة فبعض الدول تتميز بإنتاج أنواع مختلفة من الفواكه

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التخطيط الصحيح للرحلة يبقيها ذكرى لاتنسى

كتبها وائل بن عبد العزيز بن عبدالله الدغفق ، في 15 سبتمبر 2008 الساعة: 09:41 ص

التخطيط الصحيح للرحلة يجعلها رحلة لاتنسى
لكل امر من امور الحياة الناجحة يسبقه تخطيط واعي , والسفر من الامور المستجدة والتي ليست من ضمن الامور اليومية العادية التي تمر علينا فلذلك يجب ان يعد لها ويسبقها تخطيط في جميع نواحيها وقد وجدت من المناسب ان اضع نقاط تساعد على التخطيط الجيد والمريح والذي يجعل من الرحلة ذكرى لاتنسى وقصة ناجحة من
قصص الحياة التي نعيشهافالى الموضوع بارك الله فيكم .
هل تخطط لسفرك التخطيط السليم؟؟
قد لا يتعدى التخطيط للسفر عند كثير من الناس تحديد البلد الذي يرغبون السفراليه وهو التنسيق عند  حجز الفنادق ووسائل النقل .. الخ. وقد يجهل الكثير من المسافرين أنالتخطيط للسفر أشمل من ذلك بكثير، ويجب البدء به قبل فترة كافية من إعداد الأمتعة للسفر.
فعند التخطيط للسفر هناك بعض الإعتبارات التي عليك أن تضعها في الحسبان لكي تسلم من التبعات الصحية للسفر وخصوصية البلد الذي تقصده، فالاهتمام بالصحة والعناية بها من الأمور المهمة سواء كنت في بيتك أو بلدك أو خلال الرحلات الداخلية أو حتى السفر إلى خارج البلاد.
إلا انه في حالة السفر إلى دولة أخرى يتعرض المسافر لتغير البيئة المحيطة ولنوعيات أخرى من الطعام والماء والمناخ، وعوامل العدوى لبعض الأمراض المعدية، هذا بالإضافة إلى الإجهاد الذي يتعرض له المسافر، عدا عن سلوك المسافر نفسه خلال فترة سفره… كل تلك العوامل والمتغيرات قد تعرض المسافر لبعض المشاكل الصحية أو الأمراض التي قد تسبب له الإزعاج وقد تمنعه من تحقيق هدفه من رحلة السفر و الاستمتاع  بها
.
فكرة ممكن العمل بها لوضع اسس للتخطيط السليم من مجموعة نقاط وهي كالتالي:
1- جمع أفراد الأسرة للنقاش حول السفرة المرتقبة والمنطقة التي ترغبون الذهاب إليها (داخل أو خارج المنطقة).
2- إذا اتفقتم على مكان خارج المنطقة وخارج الحدود: أحضر خريطة ومع أسرتك حدد المكان على الخريطة.
3- كوِّن مجموعات عمل لطيفة من أسرتك لجمع المعلومات عنه: المناخ - أماكن النزهات - أشهر الأكلات - الزي الشعبي… إلخ من خلال الكتب أو الإنترنت والانترنت فيه العجب العجاب وان كنت لاتجيد البحث فقد اجد من المناسب ان تذهب الى موقع جوجل http://www.google.com.sa/ فهو يفي بالغرض واكثر .
4- تتجمع الاسرة او اعضاء الرحلةفي جمعة عشاء  لطيفة تحكي كل مجموعة ما توصلوا إليه وما تعلموه خلال البحث.
5- اجعل  كل فرد في الأسرة أن يسجل ما يريد انجازه وتحقيقه في هذه الرحلة، واجعل الأبناء الاكبر يساعدون أشقاءهم الاصغر.
6- اقرأ هذه الرغبات بصوت عالٍ (أريد الغطس في البحر.. أريد التزلج على الماء، ورؤية الآثار والمعالم السياحية، التسوق ومشاهدة العادات الغريبة، أو تسلق المرتفعات ومشاهدة أماكن الطبيعة… إلخ).
7- اختبروا إمكانية تنفيذ كل منها، ثم قوموا معًا بتجهيز ما يلزم لتحقيق كل الأهداف.. ملابس مناسبة، معدات، أفضل الأماكن.. أفضل الشواطئ مثلاً أو المطاعم أو أماكن الصيد… إلخ.
8- اتفقوا على النظام اليومي… أوقات الأنشطة المشتركة، والأوقات الحرة كل فرد، أوقات النوم… بحيث يكون جدول اليوم مُعدًّا تقريبًا مع بعض المرونة فيه.
9- ضعوا معًا القواعد العامة للرحلة وعواقب مخالفتها، مثلاً (السرعة في التجمع والإعداد للرحلات اليومية خلال فترة السفر، الاعتماد على النفس قدر المستطاع؛ للإفادة من الرحلة من ناحية العادات كذلك بالنسبة للأطفال).
10- اختاروا شعارًا للرحلة فمثلاً رحلة هذا العام شعارها “قل سيروا في الأرض فانظروا…” أو مثلاً: “اعرف واستكشف..”. ساعد الجميع على تحقيق هذا الشعار من خلال رغباته التي سجلها. الشعار يوحد الم

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

صحتك واسرتك قبل واثناء سفرك

كتبها وائل بن عبد العزيز بن عبدالله الدغفق ، في 15 سبتمبر 2008 الساعة: 09:36 ص

صحتك وأسرتك قبل واثناء السفر
 
مع تمنياتي للجميع بالصحة والعافية وسفر ممتع وبدون مرض لك ولجميع افراد اسرتك فقد وجدت من المناسب التحدث حول الصحة والترتيب لها والتحلي بعدة امور تمنع بعد التوكل والاستعانه بالله من الامراض ولكي تكون السفرة ذكرى جميلة بدون منغصات فالى الموضوع
تتحدد المخاطر الصحية التي قد يواجهها المسافر بعدةعوامل تشمل:
 الوجهة التي يقصدها المسافر (البلد الذي يتوجه إليه)
مدة الرحلة وطول المسافة خاصة في الرحلات الطويلة
مستوى نظافة البيئة ومدى توفر الخدمات الصحية
سلوك المسافر نفسه
فقد يتعرض المسافر لمخاطر العدوى ببعض الأمراض حسب البلد الذي يقصده، فالتوجهالدول المعروفة بالمستوى الصحي المتدني أو المعروفة بتفشي وانتشار أنواع معينةإلى من الأمراض وعوامل نقل العدوى بالنسبة للأمراض المعدية وعدم توفر مكان الإقامة ذوالشروط الصحية من ناحية النظافة والتهوية ومدى سلامة الغذاء والمياه وصحة البيئة،ومدى توفر الخدمات الصحية في ذلك البلد، كل تلك العوامل تجعل المخاطر الصحية للسفرإلى مثل تلك الدول أكبر، في حين التوجه إلى المدن الصناعية والعواصم السياحة الكبريقد تحمل مخاطر صحية أقل إلا أن ذلك لايمنع من الأخذ ببعض الإحتياطات التي تضمن لكالصحة والسلامة أيا كانت وجهتك في السفر وأيا كان هدفك من السفر.
كما أن طول مدة الرحلة قد يسبب أيضا بعض المشاكل الصحية للمسافر كشعوره بالإجهادسواء كانت الرحلة برا أو بحرا أو جوا، خاصة إذا كان المسافر يعاني من مرض معين اومشكلة صحية معينة، أما سلوك المسافر، وعدم إلتزامه بالإحتياطات والمحاذير الوقائيةفهو إحدى أهم العوامل التي قد تعرضه لمخاطر صحية كبيرة يكون هو المسئول عنها
اخي العزيزعند سفرك يجب مراعاة أنه مع قدوم الصيف يصبح الجو أكثر قابلية لانتشار الأمراض نتيجة ارتفاع درجة الحرارة؛ ما يستلزم منك الحيطة والحذر لمنع تعرض أو إصابة أي فرد من الأسرة لمشاكل صحية أثناء السفر، وعليك مراعاة ما يلي:
 
1- بعد ذكر دعاء السفر والتوكل على الله والاستعانه به من مصاعب السفر وعنائه نقول وبالله التوفيق ان الاصابات الصحية تختلف بحسب نوع السفر؛ فالمسافرون جوا تواجهه

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

نصائح قبل السفر وتخطيط للراحة والسلامة

كتبها وائل بن عبد العزيز بن عبدالله الدغفق ، في 15 سبتمبر 2008 الساعة: 09:32 ص

كيف نخطط قبل سفرنا وترحالنا لسلامة البيت والرحلة
 
أخواني وأخواتي الأعزاء يسعدني من خلال الموقع أن أقدم بعض الملاحظات للمسافرين وذلك قبل التهيؤ للسفر وبعضالنقاط المهمة التي يجب إعدادها ولا نطلب منكم إلاالدعاء
“مع قدوم فصل الصيف يبدأ حزم حقائب السفر لقضاء وقت ممتع بعد إرهاق العام الطويل.. حتى يمكنك الاستعداد للسفر بأقل مجهود وأقصى سرعة نقدم لك هذه النصائح، متمنين لك إجازة طيبة وعودة محمودة”.
 
ترتيب البيت وإعداده للعودة
 
لكي تسافر وانت مرتاح البال لابد من عمل التالي:
1- لابد من تنظيف البيت وترتيبه حتى تضمن العودة إلى بيت نظيف مرتب لا يتطلب منك     مجهودا إضافيا بعد مجهود السفر.
2- التأكد من عدم ترك أي ملابس غير نظيفة بالبيت؛ وذلك لأنك ستعود من السفر ومعك الكثير من الملابس التي تحتاج إلى غسل.
3- قبل مغادرة المنزل عليك تأمين البيت بغلق المفتاح الرئيسي للغاز والمياه وغلق النوافذ جيدا، أما بالنسبة للكهرباء فذلك يعتمد على مدة السفر:
- إذا كانت قصيرة فقد يكون من المفيد ترك الكهرباء لإبقاء المبرد يعمل، وذلك لوضع أنواع بسيطة من الطعام المحفوظ والحليب والخبز -من الممكن حفظه في الفريزر- ليقدم للأسرة في يوم العودة من السفر.
- أما إذا كانت طويلة فيتم غلق مفتاح الكهرباء وذلك بعد إفراغ المبرد من محتويات وتنظيفه.
 
ترتيب الحقائب
 
يعد ترتيب الحقائب من المشاكل التي تواجهنا عند السفر بسبب تعرضنا لعدة أمور، مثل نسيان بعض الأشياء، أو أن مساحة الحقيبة لا تكفي لجمع كل المتعلقات أو لكثرة الحقائب وثقلها؛ وهو ما يعرقل الحركة بها. ولتلافي هذه المشاكل عليك مراعاة الأتي:
1- إعداد قائمة تضم احتياجات السفر لكل من أفراد الأسرة من ملابس، لعب للأبناء، كتب، مستلزمات طبية وطعام، مع مراعاة سؤال أفراد العائلة عما يحتاجونه في سفرهم عند كتابة القائمة؛ لأن إشراك الأبناء في كتابة القائمة يجعلهم يشعرون بالمسئولية وينمي لديهم عادة الاعتماد على النفس، كما أنه يسهل عليك المهمة.
2- تجهيز الملابس المختارة والمناسبة للسفر والتأكد من نظافتها وسلامتها قبل السفر بوقت كاف.
3- شراء الاحتياجات غير المتوافرة مثل معجون أسنان وشامبو وأدوية وبعض الحلوى.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الكبر والغرور اعاذنا الله منه

كتبها وائل بن عبد العزيز بن عبدالله الدغفق ، في 15 سبتمبر 2008 الساعة: 08:43 ص

الكبْر والغرور
 ((وَلَهُ الْكِبْرِيَاء فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم ))
 
 الكبرياء صفة عظيمة من صفات الله جل وعلا كما اوردت الاية في صدر الخاطرة ، وهي صفة العلو لما يستحقة رب العزة والجلال ، وتفسيرها من ابن كثير (( أَيْ هُوَ الْعَظِيم الْمُمَجَّد الَّذِي كُلّ شَيْء خَاضِع لَدَيْهِ فَقِير إِلَيْهِ . وَقَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح ” يَقُول اللَّه تَعَالَى الْعَظَمَة إِزَارِي وَالْكِبْرِيَاء رِدَائِي فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا أَسْكَنْته نَارِي ” رَوَاهُ مُسْلم )).
والغرور: لفظ يحمل معنى العجب بالذات، وكذلك التفاخر وهو قول الله تعالى ((اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ))
 والكبرياء بمعنى الكبر والتكبر. وقد يكون بينهما ارتباط أحيانا. فالغرور يحملالإنسان على التكبر.
وكل من الغرور والكبرياء وما يتصف بهما محرم على المسلم، فلا يجوز أنيتكبر، ولا أن يغتر بما ميزه الله من صفات أو أحوال من غنى وجاه عن غيره.
 ويدل على تحريم الكبرياء الحديث القدسي الذي أوردته وهو قوله صلى الله عليه وسلم: (يَقُول اللَّه تَعَالَى الْعَظَمَة إِزَارِي وَالْكِبْرِيَاء رِدَائِي فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا أَسْكَنْته نَارِي)
ومن الحديث نعلم انه لا ينبغي لمخلوق أن يتصف بالعظمة والكبرياء. وضُرِب الرِّداءُ والإزارُ مثالاً على ذلك. فكما أن الرداء والإزار يلصقان بالإنسان ويلازمانه، ولا يقبل أن يشاركه أحد فيردائه وإزاره، فكذلك الخالق-جل وعلا- جعل هاتين الصفتين ملازمتين له، ومن خصائصه المتعلقة بأسمائه وصفاته، فلا يقبل أن يشاركه فيهما أحد.
وأيضا مما يروى من قول المصطفى في ذم الكبر والكبرياء والغرور قوله -صلى الله عليه وسلم-: (يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال،يغشاهم الذل من كل مكان، فيساقون إلى سجن في جهنم يسمى بولس، تعلوهم نار الأنيار،يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال) رواه الترمذي.
وثبت في صحيح مسلم عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال : (لا يدخل الجنة منكان في قلبه مثقال ذرة من كبر) قال رجل: إن الرجل يجب أن يكون ثوبه حسنا، ونعلهحسنة. قال: “إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس“.
الكبر ينقسم إلى باطن وظاهر فالباطن هو خلق في النفس والظاهر هو أعمال تصدر عن الجوارح‏، والكبر بالنفس وهو الباطني أحق باسم الكبر من الظاهر وهو ثمرات ذلك الخلق.
وخلق الكبر موجب للأعمال ولذلك إذا ظهر على الجوارح يقال الكبر وإذا لم يظهر يقال في نفسه كبر‏.‏

والكبر قد تظهر آثاره على الجوارح ، بشكل الغطرسة والعلو بما حباه الله من مال أو نسب أو علم.
وهو بذلك يفارق العجب في أن العجب يتعلق بنفس المعجب ولا يتعلق بغيره،ولو لم يخلق الإنسان إلا وحده تصور أن يكون معجباً ولا يتصور أن يكون متكبراً إلا أنيكون مع غيره وهو يرى نفسه فوق ذلك الغير في صفات الكمال فعند ذلك يكون متكبراً.
 وأما الكبر فمحله الآخرون؛ بأن يرى الإنسان نفسه بعين الاستعظام، فيدعوه ذلك إلى احتقار الآخرين،وازدرائهم والتعالي عليهم.
 وشر أنواعه ما منع من الاستفادة من العلم كقصة الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة الْمَخْزُومِيّ أَحَد رُؤَسَاء قُرَيْش لَعَنَهُ اللَّه في وصف الله عز وجل له بالكبر في قوله ((ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ)) أَيْ صَرَفَ عَنْ الْحَقّ وَرَجَعَ الْقَهْقَرَى مُسْتَكْبِرًا عَنْ الِانْقِيَاد لِلْقُرْآنِ  والايات هي قوله تعالى ((ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَر سَأُصْلِيهِ سَقَرَ )) فهذه معنى قولنا إن شر أنواع الكبر ما منع الاستفادة من العلم وقبول الحق والانقياد له.
 ومما سبق ذكره أن المعرفة والتعلم تتيسر للمتكبر وفي متناول يده ولكن نفسه الأمارة بالسوء وشيطانه يمنعانه من الاستسلام للحق كبرا كما قال سبحانه عن فرعون وقومه: وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا” [النمل:14].
 ولهذا فسر النبي - صلى الله عليه وسلم - الكبر بأنه بطر الحق : أي رده وجحده، وغمط الناس أي: احتقاره

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

نص المقابلة مع مجلة الترحال السعودية

كتبها وائل بن عبد العزيز بن عبدالله الدغفق ، في 15 سبتمبر 2008 الساعة: 08:07 ص

لقد تم التنسيق بيني وبين المحرر الصحفي الاخ علي العبد الواحد في اتصال مباشر وتم وضع المقابلة التي كتبت على شكل سؤال وجواب في مجلة الترحال وللفائدة المرجوة من مما يستجد من اسئلة مستقبلية اضعها في المدونة لكي تكون لي مرجعاً ولمن يريد الاجابة عن سؤال ما واليكم ماجاء في المقابلة وتقبلوا تحياتي وشكري لتصفحكم مدونتي .
  
الاخ العزيز علي العبد الواحد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 يسعدني استلام رسالتك ومابها من استفسارات يطيب لي الرد عليها وكما اود تقديم اجمل التحايا لك ولكل من يعمل من اجل وضع السياحة في بلد يحمل اجمل الاماكن وانقاها في مناطق شاسعة متنوعة التضاريس والمواقع التاريخية والطبيعية والسياحية .
لن امانع مطلقاً في استقبال مايرد منك اخي العزيز في الاجابة عن استفساراتك واختصاراً للوقت فاسئلتك التي حملت استفساراً خاصاً وعاماً سأجيب عنها بكل اختصار نظراً لكونني بطيء الكتابة نوعاً ما.
بسم الله
 
س : بعد عشرات الرحلات في ربوع الوطن الذي يصفه البعض بأنه شبه قارة. هل استطعت المرور بكافة مناطق المملكة؟
ج: الحمدلله فقد مررت بكل مدن المملكة الرئيسية والمهمة والفرعية بل يمكن القول بأن كل مدن وأغلب وقرى المملكة زرتها ولله الحمد والمنة.
 
س: كيف تحددون وجهتكم؟ أي هل هناك محفزات أو أسباب للقيام برحلة إلى منطقة دون أخرى وذلك لهطول الأمطار مثلاً أو اكتشاف موقع تاريخي قرأتم عنه في كتاب؟
ج:الوجه تحددها ظروف الجو فقد تكون الامطار والتوجه لربيع ما أو لمحفزات تاريخية أو مناطق طبيعية مختلفة عن الظواهر الاعتيادية كمغارات وكهوف ودحول وجبال ووديان وغابات ، كما أنه يظهر لنا بعض الاوقات علم عن مكان غريب بتشكيلاته وطبيعته ومن ذلك المكان يتسنى لي التعرف على اكبر منطقة في الطريق الى ذلك المكان وغيره.
كما ان الظروف للشتاء والصيف تجعل للمرتحل منا التواجد في اماكن مخلفة نظراً لاختلاف الحرارة والبرودة ومن خلالها يتم ايضاً التعرف على مناطق جديدة كل مرة سواء بالطرق المعبدة أو بالطرق البديلة والممهدة تمهيداً ترابياً ، بل قد يصعب علينا الوصول الى اماكن معينة الا باستحداث طرق جديدة نمهدها باليد بازالة الصخور أو بالمسير عبر طرق رملية بسياراتنا المجهزة .
 
س: هل تسافر وحيداً أم لابد من مرافق؟
ج: السفر وحيداً ليس من الامور الجيدة سواء من ناحية السلامة أو الاستمتاع بالاماكن والتعاون فيما بيننا كمجموعة نسبر اغوار الصحارى والوديان فالاخ لأخيه ولانستمتع بالترحال وحدنا .
 
س:كثيرون من أبناء الوطن يرون أنه ليس في بلادنا شيء يستحق العناء إليه للسياحةً؟ فماذا ترون حول ذلك؟
ج: الحمدلله الذي يعيش بين الجدران لايرى كم هي جميلة المنطقة خارج جدران بيته وكما هي المملكة والتي حباها الرحمن بكم هائل من مناطق متنوعة التضاريس والتنوع الفريد بين البحر الاحمر والخليج العربي كما لتنوعها في وجود اكبر صحارى العالم واجمل بقاع الغابات في جبال عسير ومناطق بين تلك وتلك من مناطق تاريخية وطبيعة ، بل تجد ان في بعض الاماكن مايأخذ بالالباب كحفرة طمية على طريق الحجاز الحفرة المتكونة من بركان خامد وهي باتساع 2000 متر وبعمق 250 متر وتتسع لمدينة ، ومناطق كشواطيء حقل الفيروزية ووديان اغرب منها لم ارى كوادي لجب في جيزان وقلاع تاريخية في الحجاز والاحساء وحائل وجيزان وعسير وكل مناطق المملكة مافيها من مناطق لايتسع المقال لها .
 
س: هل يتم تدوين اليوميات أثناء الرحلة أم بعد العودة منها؟
ج: نعم ويوجد ولله الحمد كم هائل من تدوين الرحلات التي قمت بها في مواقع كثيرة في الانترنت ومجرد الضغط بزر الماوس في موقع جوجل مثلا باسم رحال الخبر ستجد التدوين الكثير لمواقع داخل وخارج المملكة من المواقع الطبيعية والتاريخية .
 
س:هل ورثتم هذه الهواية لأبنائكم؟
ج: الحمدلله العلم النافع ينتشر سواء لابنائنا ام للمنتفعين بقرائة مدوناتنا بالانترنت والحمدلله سيتوارث تلكم المعلومات والخبرات لمن ينتفع بها فهي كنز وادب للرحلات قل وجوده ولست امدح نفسي ولكن اقصد للكم الكبير للتدوين المنتشر سواء مني ام من غيري في المنتديات المتخصصة في الرحلات واذكر منه على سبيل المثال موقع الرحلات وموقع المكشات وزاد المسافر وغيرها الكثير ولله الحمد والمنة.
 
س: كمربي في قطاع التعليم؟ ألا ترى أن الرحلات المدرسية رتيبة وتحتاج إلى إعادة نظر؟
ج: بلا شك انها كذلك وتحتاج الى مسؤلين يأخذونها للعلاج التخصصي فالرحلات تمثل انتماء للوطن وولاء للارض وارجو ان يسمع كلامي اهل السياحة والمهتمين بهات بأن يكونون رحلات لابنائنا في رحلات تخصصية لمواقع المحميات والمناطق التاريخية فهي تمثل تعليماً تربوياً ترحالياً يعطي لابنائنا انتماءً وولاءً لحب هذه الارض والعطاء لها .
 
س:كيف تستعدون للرحلة؟
ج: الاستعداد يختلف باختلاف هدف الرحلة وعدد ايامها والمنطقة التي سنقصدها فلكل امر له استعداده ، وان كان السؤال خاصة لي ، فانا ولله الحمد قد جهزت سيارتي بكل ادوات الرحلة فمن خزان الماء وعدة الطبخ وادوات السلامة وادوات الحالات الطارئة من تغ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

محمية الوعول ورحلة لرحال الخبر واستكشافها 1429هـ2008م

كتبها وائل بن عبد العزيز بن عبدالله الدغفق ، في 29 أبريل 2008 الساعة: 08:21 ص

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبالله نستعين
بعد مضي شهراً على زيارتنا لمحمية الوعول بصحبة الأفاضل من منتدى الرحلات بارك الله فيهم وبدعوتهم الكريمة من الأخ الفاضل محمد الثقفي وبتنسيق الأخ الفاضل الضاحي لهذه الزيارة البيئية التوعوية لمنطقة المحميات الطبيعية ومحمية الوعول خصوصاً ، فقد تم ذلك في يوم جميل اتفقنا على الالتقاء في شعيب سدير شمال سد مدينة الحريق ، وكان الجو ممتعاً ربيعياً وسط هاتيك الأشجار الوارفة الظلال لأشجار الطلح والسمر في شغايا جبال طويق .
وصلت إليهم الساعة الثانية عشر من مساء يوم الخميس ليلة الجمعة ولم أجد احداً مستيقظاً فالوقت متأخر وخاصة على الرحّالة والذين من فجر صباح الغد في وفرة نشاط ليوم جديد بكل ما فيه من أنشطة واستكشافات يتمتعون بها ويمتعون الآخرين باستطلاعاتهم في شاشات الحواسب الالكترونية ، فجزاهم الله خيراً.
لم أتأخر كثيراً ، فالعدة للنوم جاهزة مجرد اتخاذ وضعية للسيارة بحيث لا تكون ممراً وتهيئة مكان النوم وإبعاد الحصى وفرش الحقيبة بعد ذكر أدعية المكان (أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق )، وقبل الإيواء للفراش صلاة الوتر التي لا تترك سفراُ ولا حضراً ، وبعدها النوم و(بسمك اللهم أضع جنبي وبك أرفعه) ونومه هانئة في ذاك الشعيب الهادئ وسط ليل بهيم حالك السواد وقد اخترقت حلكته مجاميع من لؤلؤاً منثوراً في كبد السماء، وقد لمع سناها وسطع بتفرد أنوارها فياله من منظر مدهش .
اليوم التالي:
أصبحنا وأصبح الملك لله في يوم مبارك يوم الجمعة ولقاء مع الله في نداء الفجر الله أكبر الله أكبر لا أله إلا الله وصدحت نداءات المنادي بالأذان ويقابلها صدى الجبال مرددة ما يقوله المؤذن ، وحيى على الصلاة حيى على الفلاح ، أفلحنا بصلاتنا والصلاة خيرٌ من النوم ، كيف وهي الحياة والصلة والروحانية الملهمة .
المملكة؛ وتهدف بصورة رئيسية إلى الحفاظ على التنوع الإحيائي فيها

أدّينا فرض ربنا ولله الحمد والمنة ، وجلس قبل الفجر بعض الإخوة الكرام وقاموا مشكورين بإيقاد النار ووضع المعاميل حولها لننعم بفتح الريق بقهوة مبهرة وتمرات منوعة وصحبة كريمة عسى الله يجمعنا بهم دنيا وأخرى.

بعد القهوة قام الشباب بترتيب حاجياتهم استعداداً للانطلاق نحو الموعد المنتظر إلى محمية الوعول
وفرصة لالتقاط بعض الصور للشباب وهم في انشغال وعض الألسنة لفك الأسرة المطوية
فريق الرحلة:
شارك في هذه الرحلة كل من:
ابو فراس
ريع الدياب
ابو مروان
صقر
الضاحي
ثهلان
المغترب
الوافي عزام
نجم سهيل
رحال الخبر
ابو سديم
A.k.h
سرهيد

خرجنا بعد الانتهاء من الترتيب شرقاً باتجاه سد الحريق ومنه الحريق وثم إلى الحلوة للمحمية.

في الطريق قبل مدينة الحريق وفي وديان متعرجة تناطحنا تلك الرؤوس الصخرية من جبال طويق والتي اتخذت أشكالا عجيبة وجميلة خصوصاً في هذه الفترة من الصباح حيث تكّون أشعة الشمس ظلاً مانحاً لتلك الرؤوس مهابة وإجلالاً .

كم تنوعت المناظر في جبال طويق ورؤوسها التي تلوح لنا يمنة ويسرة وقد تشكلت بتشاكيل فريدة ، شامخة غير عابئة بمن حولها وهي تسبح لله الواحد القهّار فاطر السماوات والأرض والذي أرسى الجبال أوتادا .

وهنا وصلنا إلى سد الحريق وهو ناشف اسأل الله الغيث المغيث المغدق الصيب ، يسقي الأرض والقلوب بمنه وكرمه .

عبرنا السد باتجاه الجنوب عبر طريق مسفلت حتى وصلنا لتقاطع الطرق ومنها الطريق الجديد المتجه للرين غرباً والذي يربط حوطة بني تميم بخط الحجاز مروراً بالرين والقويعية ، وبالصورة يتبين المسار يمين (غرباً) الرين ويسار(شرقاً ) الحريق وثم الحوطة.

شدني منظر جميل بتكوينات المنطقة وهي ظهرة جبال طويق وأسفل منها رمال حمراء بتكوين عجيب وملفت للناظر .

ولفتة بيئية ليست غريبة على أهل الوطن تتمثل بمن قام بسفلتة الشارع الجديد (الرين - الحريق) واستعماله الأتربة من حول الطريق لإسناد الشارع ولكن لم تمنعه صلاحيته في استخدام المجنزرات والشياول من أن يراعي الحفاظ على الثروة النباتية وهو ما يتمثل بناظريكم لتلكم الشجيرات وقد تركت تعيش بفضل الله وثم برغبة المشرف على الطريق جزاه الله خيراً.

إن لم أخبركم من قبل فقد تمت دعوتي إلى هذا اللقاء الممتع من قبل أخي الحبيب أبو مروان ، وانحدرت إليهم ليلة الجمعة بسيارتي من الرياض وفي الصباح أصر على مخاواتي الأخ أبو مروان الله يبارك في صحته لكي يسليني ، فكم أقدر هذا الرجل فهو يحمل في نفسه الكثير من القيم الجميلة أدام الله له الخير ومتعه بالصحة والعافية .
 

وتستمر المناظر والمشاهد في تتابع فريد وممتع بتشكيلات بيئية مريحة للعين وممتعة للنفس بألوان متناسقة ليس بها نشاز ، فالكلّ متجانس نخل وصخور وسماء صافية وبيوت من مدر لا تعكر الصورة البيوت الحديثة ولا يفسد المكان المخططات العمرانية ولا يسد رؤيتنا للسماء جسوراً أو أبنية عالية ، فهنا الطبيعة المريحة والراحة الطبيعية وراحة الطبائع وطابع مريح .
ياله من مكان ………..وليس لنا سوى الحسرة لتركنا له ، فهل الصورة ترياق !!!
لعلنا نحمل من تلكم الأماكن بعض الذكريات والصور البديعة نشاهدها هناك في معمعة المكان والزمان وزحمة الحديد وقوالب الاسمنت والكتل البشرية الجوفاء من كل قيمة طبيعية ، فقد تلوثت طبائع اهل المدن بكل ماهو مستورد ، باع الناس قديمهم وأبدلوه بـ ( ميد ان شاينا) صناعة الصين وحديث الغرب فضاع قديمنا ولم يفلح شراؤنا .
الحديث ذو شجون . . . وذكّر إن نفعت الذكرى .
ولكوننا مبتغين المحمية فلنتكلم عن المناطق المحمية والتي من أهدافها الكبيرة الحفاظ على ما تبقى من بعض حيوانات الصيد في الجزيرة العربية.
المناطق المحمية
بلغ عدد المناطق المحمية التي تمثل مختلف النظم البيئية الطبيعية في المملكة خمسة عشر منطقة ، هي : محمية حرة الحرة، محمية الخنفة، محمية الطبيق، محمية الوعول - والتي نحن هنا فيها غرب الحوطة ومدينة الحلوة جنوب الرياض - محمية محازة الصيد، محمية جرف ريدة، محمية فرسان، محمية عروق بني معارض، وايضاً هناك مناطق مساندة للمحميات تسمى (ملاذ) وهي أربعة ملاذات لإعادة التوطين، هي : التيسية، الجندلية، نفود العريق، وسجا وأم الرمث (معلنة بقرار مجلس الوزراء رقم 77 وتاريخ 2/6/1417هـ) بالإضافة إلى محميات جزيرة أم القماري، مجامع الهضب، الجبيل للأحياء البحرية. يجري تشغيل هذه المناطق المحمية بواسطة جهاز إداري وفني يشمل منسقاً علمياً لكل محمية ورئيساً لفريق الجوالين الذين يقومون بمهمة المراقبة الأرضية لرصد الأحياء الفطرية في المحمية ومنع المخالفات والتجاوزات ويعاونهم في ذلك فريق المراقبة الجوية. وأعدت الهيئة بالتعاون مع الاتحاد العالمي لصون الطبيعة (IUCN) خطة وطنية لمنظومة المناطق المحمية تهدف إلى إقامة شبكة وطنية من المناطق المحمية يصل عددها إلى 103 منطقة تمثل كافة النظم البيئية البرية والبحرية الموجودة في المملكة؛ وتهدف بصورة رئيسية إلى الحفاظ على التنوع الإحيائي فيها .
وهنا في الصورة أسفل لأحدى بوابات المحمية الشرقية الرئيسية والتي وصلناها عبر طريق معبد من الحلوة مباشرة.
محمية الوعول
محمية الوعول
تقع محمية الوعول في المنطقة الوسطى من المملكة، جنوب الحريق وغرب حوطة بني تميم، وتبعد عن الرياض 180 كيلومتراً، وتبلغ مساحتها 2369 كيلومتراً مربعاً؛ وهي عبارة عن هضبة كبيرة وعرة ضمن سلسلة جبال طويق تتخللها العديد من الأودية والشعاب وبعض المناطق الرملية. ويصل ارتفاع الحواف الغربية للجبال إلى 1097 متراً. تكثر أشجار الطلح والسمر والسلم والسدر والغضى بصورة خاصة في أودية المحمية. كما توجد الشجيرات والأعشاب والحشائش في الأودية الصغيرة والشعاب وتنمو بشكل جيد بعد هطول الأمطار. وقد كان السبب الرئيسي لحماية هذه المنطقة احتواؤها على قطيع صغير من الوعول بحالته الفطرية الذي سرعان ما ازداد عدده بعد الحماية. تم إعادة توطين غزال الادمي فيها عام 1990م. وبالإضافة إلى ذلك يوجد في المحمية الوبر بأعداد جيدة وكذلك الثعالب وعدة أنواع من القوارض والطيور التي من أهمها الحجل الرملي وعدد من الزواحف
ورؤية لبوابة ومدخل المحمية المبنية على طراز واحد لكل المحميات بالمملكة وهو بناء مربع اوسطه فناء وتحيط بجوانبه الثلاث غرف من اليمين المجلس وثم دورات مياه ومصلى وغرف ومكاتب لمدير المحمية ورئيس الجوالين ، كما أنه يوجد على طرف أخر من المكان غرفة من ا